О построении духовного строя в России. Гельмуд Грамс

      Бережно собрав все «рациональные зёрна», мы получим одно «крупное рациональное зерно». Но что оно собой представляет?

      Сначала выясним, что собою выражают «мелкие рациональные зёрна».

      Совершенно очевидно, что они отображают определённые знания. Одни авторы в своих идеях опираются на одни знания, другие – на другие, а третьи – на третьи. Таким образом, единое «крупное рациональное зерно» явит собою сумму «мелких рациональных зёрен», то есть некое всеобъемлющее знание или некую всеобъемлющую идею. Отсюда можно заключить, что всеобъемлющее знание тождественно всеобъемлющей идее.

      Если Национальная идея России явит собою такую всеобъемлющую идею или всеобъемлющее знание, то, согласитесь, в этом что-то будет совершенное. Тем более, что она будет соответствовать одному из вышеназванных концептуальных параметров.

      Что понимать под всеобъемлющей идеей или всеобъемлющим знанием?

      Напрашивается простое допущение, что это идеализм, ведь в центре идеализма лежит первичность «идеи». Исследуем это допущение.

      Из Википедии: «Идеали́зм (фр. idéalisme, через лат. idealis от др важными. .-греч. Ἰδέα – идея) это термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которого лежит утверждение о первичности идеи по отношению к материи в сфере бытия».

      Выходит, «идеализм» – это лишь «широкий спектр философских концепций и мировоззрений». Он не выражает собою всеобъемлющее знание или всеобъемлющую идею, но, несмотря на это, примем его в «копилку» исследований. Ничего не должно быть отторгнуто, ничем нельзя пренебречь. Тем более, что, приняв «идеализм» в свою «копилку», мы тем самым поднимаем планку Национальной идеи России на самый высокий уровень, на уровень сферы бытия. А это то, что нам нужно.

      Теперь обратимся к «материализму». Из Википедии: «Материали́зм (от лат. materialis – вещественный) – философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) – вторичным».

      Как видим, «материализм» также не всеобъемлющее знание, а являет собою лишь спектр философских мировоззрений оппозиционный идеализму. Тем не менее, примем и его в «копилку» исследований.

      Теперь обратимся к вопросу: есть ли какая-либо альтернатива всеобъемлющей идее или всеобъемлющему знанию? Разумеется, такой альтернативы нет. Ведь всеобъемлющая идея и всеобъемлющее знание по своему масштабу абсолютны. Поэтому продолжим наше исследование дальше.