Отечественная история. Наталья Михайлова
развития обществ первой цивилизационной пары. Например, согласно менталитету того времени, пленник, который по каким-то причинам не приносился в жертву, чувствовал себя оскорбленным, считая, что его признали недостойным для подобного ритуала.
Означенная специфика на описываемом этапе просматривается у цивилизаций любых регионов мира. Так, на стоянках неолитическо-энеолитических цивилизаций отечественного Верхневолжья, таких как культуры ямочно-гребенчатой керамики и волосовская, находят захоронения человеческих черепов (положенных в ряд), что трактуется археологами как свидетельство практики жертвоприношений.
Эта ритуальная традиция была характерной чертой религиозных систем того времени. Все они были связаны с культом плодородия. Означенный культ обусловливал весьма значительную роль женщины как производительницы потомства в социальной структуре неолитическо-энеолитических цивилизаций, хотя руководящую роль в управлении государственными институтами играли мужчины.
Наиболее типичным примером второй цивилизационной пары Древнего мира выступают цивилизация медного и цивилизация бронзового веков, которые развивались на территории Египта. К египетской цивилизации медного века относится история Нижнего, Раннего и Древнего царств. К египетской цивилизации бронзового века относится история Среднего, Нового и Позднего царств. Эти цивилизации развивались в условиях жаркого засушливого климата. Расцвет общества в этом регионе стал возможным благодаря мощной речной артерии – Нилу. Наличие данной гидрологической особенности (река – как стержень цивилизации) характеризует все общества медного и бронзового веков в различных регионах мира. Ритмы колебания уровня таких рек определяли специфику самых различных сторон человеческого существования. Мощная река явилась основой генезиса более значительных по территории и численности населения цивилизаций, чем озерные цивилизации первой цивилизационной пары. Это обусловило важный скачок в дальнейшей эволюции Древнего мира.
Русло реки подчас отделяло плодородные низменности одного берега от засушливых пустынь другого. И тогда в рамках определенной местности река разделяла территорию на две части. Одну – полную жизни и другую – безжизненную, опаленную горячим солнцем. И тогда в представлениях проживающих здесь людей возникала идея о реке как границе мира живых и мира мертвых. Например, великие пирамиды Египта времен Древнего царства расположены на левом берегу Нила и овеваются знойными ветрами Ливийской пустыни.
В связи с жарким, засушливым климатом, который, как отмечалось, характерен для регионов развития указанных цивилизаций, главным звеном религиозных систем выступает обожествляемое Солнце. В результате формируются различные солнечные культы, которые отражают своеобразие многих черт общественной жизни. Так, особенно ярким выражением данных религиозных представлений явилось почитание