Бхагавад-гита. Перевод Б. Гребенщикова. Эпосы, легенды и сказания

      Кришна, а как узнать человека,

      Пребывающего в единении с Богом?

      Что говорит тот, чье сознание достигло цели?

      Как он ведет себя?

      Тот, кто избавился от всех желаний,

      Идущих от чувств,

      И пребывает в счастье

      Единения с Атманом, —

      Такого можно назвать просветленным.

      Тот, кто невозмутимо

      Переносит любые страдания;

      Кто не гонится больше за счастьем;

      Кто избавился от привязанностей, страха и гнева, —

      Такого можно назвать мудрецом.

      Тот, кто ни к чему не привязан;

      Кто, сталкиваясь с приятным, не радуется,

      А сталкиваясь с дурным, не горюет —

      Тот утвердился в мудрости.

      Тот, кто, как черепаха,

      Втянувшая голову и ноги под панцирь,

      Полностью отделяет свои чувства

      От объектов восприятия, —

      Тот утвердился в мудрости.

      Бывает, что, даже воздерживаясь от удовольствий,

      Человек не теряет к ним вкуса;

      Но когда познаешь вкус Высшего,

      Становишься безразличен

      Ко вкусу мирских наслаждений.

      Даже человек, владеющий духовным знанием,

      Может пасть жертвой

      Своих беспокойных чувств,

      И они – вопреки его воле —

      Увлекут его сердце, как бы он

      Ни пытался их сдерживать.

      Но тот, кто обуздал свои чувства

      И сосредоточил свое сознание на Мне —

      Тот утвердился в мудрости.

      Ведь у того, чье внимание

      Направлено на вещи,

      Возникает привязанность к этим вещам;

      Из привязанности развивается

      Желание ими обладать;

      А если это желание не удовлетворяется —

      Появляется гнев;

      Гнев порождает неадекватное

      Восприятие ситуации;

      Потом человек забывает,

      Как все было на самом деле,

      Принимает придуманное им

      За объективную истину

      И теряет рассудок;

      А это приводит к падению.

      Тот же, кто научился

      Обуздывать свои чувства;

      Тот, кто наблюдает объекты,

      Не испытывая к ним

      Ни влечения, ни отвращения;

      Постоянно погруженный в переживание Атмана —

      Тот достиг Божественной истины.

      В Божественной безмятежности

      Исчезают любые страдания;

      Когда человек безмятежен —

      Разум его укрепляется.

      У того, кто не может сосредоточиться, —

      Откуда возьмется разум?

      Такой человек лишен

      Непосредственного восприятия истины;

      Раз