Так сказал Элохим. Может ли человек мыслить как Создатель. Юрий Ротенфельд

Так сказал Элохим. Может ли человек мыслить как Создатель

одной, более сложной абстракции, обусловленной отношением двух пар противоположностей. Эта абстракция дает понимание закона, который мы назовем законом сдвоенных весов и который раскрывает более сложную картину бытия, нежели одинарный закон весов. Это значит, что по мере того, как одни весы стремятся к положению равновесия, вторые весы, взаимосвязанные с первыми единым процессом, выходят из положения равновесия, что обусловливает любые природные ритмы, кругообороты, обмены. В результате мы имеем шестую абстракцию, которую будем называть отношением ортогональных тенденций, которое раньше мы обозначали категорией чистого разума ортогонального вида.

Без глубокого понимания выделенных выше шести абстракций: различное, сходное, тождественное, соотнесенное, противоположное и ортогональное, заложенных в Сефер Ецира, постичь ее тайный смысл невозможно. Поэтому и в дальнейшем, на протяжении всей нашей книги, особенно при изложении каждого нового раздела, мы в той или иной мере будем возвращаться к осмыслению этих шести абстракций, как высшей «мудрости, на которой стоит мир» [1].

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Фамилия Готт (Gott) немецкого происхождения и с немецкого языка на русский она переводится словом «Бог».

2

The Word of God from the Perspectives of Practical and Pure Mind. https://philpeople.org/profiles/yuriy-rotenfeld

3

Христианская Библия состоит из Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет – это перевод и адаптация текстов Танаха, в том числе Пятикнижия Моисея – Торы.

4

Соприкосновение греков с еврейской мудростью, на мой взгляд, произошло, видимо, в VI–V вв. до н. э. во время формирования древнегреческой философии, сопровождавшегося посещением греческими мыслителями Египта и Вавилона, где не было философии, но куда попало много верующих в Элохима образованных евреев в связи с завоеванием Иудеи персидским царем Навуходоносором. Притом непосредственное знакомство с евреями состоялось значительно позже – лишь тогда, когда войско македонского царя Александра – ученика Аристотеля разгромило персов в Малой Азии и захватило Иудею (332 г. до н. э.). В то время как официальный перевод Священного Писания на греческий язык принято относить к 280 г. до н. э.

5

Живший в 12 веке н. э. раввин, врач, философ-рационалист Маймонид (Рамбам) понимал связь между еврейской мудростью и древнегреческой философией. Поэтому его попытка осуществить синтез еврейской веры и греко-арабской

Скачать книгу