Любишь ли ты?. Алексей Прокопенко
из богатых иерусалимских домов – так называемой сионской горнице. Скорее всего, это были все ученики, пребывавшие на тот момент в Иерусалиме. Когда они молились, Дух Святой сошел на них, и они заговорили на разных языках, которых до этого никогда не учили. Это были именно человеческие языки, что совершенно очевидно из повествования Луки, который даже перечисляет их для нас: «Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились: парфяне, и мидяне, и еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих…» (Деян. 2:8-11; курсив наш. – А. П.).
Дар человеческих языков использовался для передачи Божьего откровения. В Деяниях сообщается, что апостолы и другие верующие иными языками говорили о «великих делах Божиих» (2:11). Также в 1-м Послании коринфянам Павел говорит, что через иные языки Бог обращался к неверующим иудеям: «В законе написано: “Иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня”, – говорит Господь» (1 Кор. 14:21). Это был один из чудесных даров, использовавшихся в ранний период для передачи откровения3. Таким образом, Павел говорит, что если мы возвещаем Божью истину человеческими языками, но делаем это без любви, то мы не достигнем цели.
Однако апостол идет еще дальше. Он говорит, что даже если бы кто-то говорил истину не только человеческими языками, но и языками ангельскими – если бы такое было возможно! – то и тогда без любви это не достигло бы Божьих целей. Важно заметить, что во всем этом отрывке апостол Павел использует такой литературный прием, как гипербола, то есть преувеличение. Обратите внимание, что в каждом стихе он начинает с реального условия, а затем доводит его до крайней степени, чтобы донести свою мысль наиболее остро.
В 3-м стихе он говорит: «Если я раздам все имение мое…» Это реальное условие. В Деяниях апостолов описаны примеры, когда люди продавали все свое имущество и приносили к ногам апостолов, чтобы вырученные деньги использовались для помощи бедным (Деян. 4:35, 37). Но потом он продолжает: «…и отдам тело мое на сожжение…» Это уже не реальная ситуация, а гипербола – преувеличение. Бог не одобряет человеческих всесожжений, которые практиковались только в языческих культах и Писанием строго осуждаются.
Точно такую же картину мы видим во 2-м стихе. Павел начинает с реального условия: «Если имею дар пророчества…» Действительно, были люди, которые обладали таким духовным даром. Однако затем Павел прибегает к гиперболе: «…знаю все тайны…» Нет ни одного человека, который знал бы все тайны. «Имею всякое познание» – буквально, «все познание». Нет ни одного человека, который бы знал все. «…И всю веру, так что могу и горы переставлять…» Любопытно, что ни Христос, ни апостолы за годы их земного служения не переставили ни одной горы. Это явное преувеличение.
То же самое наблюдается и в 1-м стихе. Павел начинает с реальной ситуации: «Если я говорю языками человеческими…» А затем доводит
Наряду с дарами пророчества, слова мудрости и слова знания (1 Кор. 12:8). Из 1 Коринфянам 14:21-22 можно сделать вывод, что иные языки были знамением для неуверовавших иудеев. Это было для них знаком суда: за то, что они не слушали и не принимали Божьего откровения на своем родном языке, Бог будет говорить к ним иными наречиями, смысл которых им непонятен. Впрочем, подробное обсуждение функций дара языков, а также множества связанных с этим спорных вопросов, выходит за рамки настоящей книги.