40 лет среди индейцев. Пещерный лев. Михаил Иванченко
А ведь мог бы и отказаться от этого заказа, но какой-то внутренний голос посоветовал соглашаться, я послушался и нашёл сокровище.
Карлос Кастанеда, описывая свои магические практики, указывал одним из необходимых условий для успешного их осуществления наличие достаточного количества «личной силы», то есть имеющейся в распоряжении энергии. У него вообще всё отталкивалось от энергии, а не от каких-то абстрактных «духовных» величин, которыми часто любят спекулировать различные мистические «учителя». Для того, чтобы взаимодействовать с магическим миром, маг должен был быть «безупречным», но не в плане обычной морали, а именно в смысле правильного распределения энергии, необходимой для контроля за перемещением «точки сборки».
В тот момент я как раз находился в неплохой форме. Вернувшись из армии, я продолжал заниматься физическими упражнениями, к которым прибавилась и работа на огороде. По пути на дачный участок я часто заезжал на велосипеде на спортивную площадку при детском интернате и крутил «подъём с переворотом» на турнике. Вдобавок к этому, я переживал «гормональную бурю», вызванную удачно складывающейся (как мне казалось) обстановкой на личном фронте.
Так что после церемонии Инипи, проведённой по всем правилам, и вдобавок, переданной нам непосредственно носителем этой древней традиции, моя точка сборки и пришла в движение. После я где-то читал, что от определённых практик человеческий мозг может сам выделять некое вещество, схожее по галлюциногенному эффекту с мескалином. Поэтому северные шаманы, в распоряжении которых нет растений силы, произрастающих в более южных регионах, могут добиваться состояния транса при помощи камлания в бубен или голодания. Или получают свой дар во время «шаманской болезни», когда организм находится на грани жизни и смерти. Вот почему Кастанеда писал, что «добровольцев не принимают в мир магии». Практиковать подобные вещи можно либо имея достаточный запас энергии и следуя строгим рекомендациям, либо можно однажды отправиться в путешествие и не вернуться. Нечто похожее, вероятно, произошло с Данилой-Мастером из сказки «Хозяйка Медной горы» – этот образ я тоже часто тогда вспоминал.
Спустя некоторое время хаотичных путешествий по неведомым мирам я растратил накопленный запас личной силы и начал терять контроль над своей точкой сборки. Это мне решительно не понравилось, и я стал искать способы вернуть точку сборки на прежнее место.
Глава 9 «Ибо слаб человек»
Як понесе з України
У синєє море
Кров ворожу… отойді я
І лани, і гори —
Все покину і полину
До самого бога
Молитися… а до того
Я не знаю бога.
Тарас Шевченко, «Заповіт»
Мой сосед по комнате в студенческом общежитии, молодой парень Виталик Гопка из Гуляйполя, земляк знаменитого