Культурология. Александр Борисович Оришев
физического и умственного труда. В истории человечества прослеживается постоянное совершенствование этой области материальной культуры;
4-я область – транспорт и пути сообщения;
5-я область – связь, включающая почту, телеграф, телефон, радио, компьютерные сети.
Духовную культуру образуют нормы, правила, образцы, эталоны, модели поведения, церемонии, ценности, мифы, обычаи, традиции и т. д. Они сотворены человеческим разумом, существуют в сознании и поддерживаются человеческим общением.
Структура духовной культуры:
1-я область: проектирование. Его результаты – идеальные модели, проекты и чертежи технических сооружений, конструкций, машин; модели социальных преобразований, проекты новых форм политического устройства, новых социальных институтов и учреждений;
2-я область: познавательная деятельность – процесс приобретения и переработки знаний.
Уровень культуры, как отдельного человека, так и общества в целом определяется объемом и глубиной знаний. Приобретаются они во всех сферах, но своими истоками уходят в три вида познавательной деятельности, присущие еще первобытному человеку – практику, мифологию и игру.
Практическое знание всегда имело конкретный характер, связанный с непосредственной жизнью человека в природе и в обществе, трудовой деятельностью и повседневной жизнью. Это знание добывается каждым индивидом самостоятельно. Для него характерны такие черты, как непосредственность, интуитивность, зависимость от опыта.
Мифологическое знание воплощает обобщенные представления человека о мире, выраженные в форме мифа.
Игровое знание также появилось на ранних этапах человеческой истории. В игре ребенок получал знания о способах деятельности и о взаимоотношениях.
Познавательная деятельность тесно связана с образованием – составной частью процесса инкультурации – введения человека в мир культуры.
Существуют две точки зрения на культурную роль науки:
– сциентизм – результаты конкретно-научных исследований обладают наивысшей культурной ценностью;
– интисциентизм – науку, во избежание губительных последствий для общества, необходимо удерживать в жестких рамках или отказаться от ее фундаментальных положений (М. Хайдеггер).
3-я область: ценностно-ориентационная деятельность. Эта сфера может быть представлена тремя подсистемами:
а) моральная (нравственная) культура, которая дает нормативно-ценностную ориентацию отношения индивидов и социальных групп ко всем сторонам жизнедеятельности. Как целостная система она включает в себя:
– этическое мышление (способность морального суждения, умение пользоваться этическим знанием, различать добро и зло, в каком бы обличии они ни выступали, применять нравственные нормы к особенностям сложившейся ситуации и т.д.);
– чувства (способность к «моральному