Культурология. Александр Борисович Оришев
два аспекта: внутренний – смысл, ценность, духовное содержание культурных феноменов, и внешний – материальное воплощение смыслов и ценностей в вещах и явлениях. По его мнению, все предметы культуры являются знаками и символами. Основой культуры является система ценностей, представленная в виде верований, норм, понятий о должном и священном. В зависимости от того, какие ценности господствуют в обществе, П. А. Сорокин выделил два основных типа культуры – идеациональную и чувственную.
Идеациональная культура характеризуется наличием носителей культуры, которые основывают свои ценности на господствующих в обществе идеях. Наука и философия полностью подчинены религии и теологии. Вера господствует над разумом. Искусство подчиняется задачам религии (Европейское Средневековье).
Чувственная культура является светской, основана на доминировании чувственного восприятия и оценке действительности преимущественно с утилитарной точки зрения. Реальным является то, что воспринимается органами чувств. Человек в этом типе культуры ориентирован на удовлетворение чувственных потребностей. Идеалом является личное счастье (Эпоха Возрождения).
Промежуточным типом культуры является идеалистический. Человек стремится удовлетворить как духовные, так и материальные потребности. Искусство насыщается как церковным, так и светским содержанием.
Психоаналитическая концепция культуры З. Фрейда
Австрийский психиатр З. Фрейд (1856—1939) изучил компенсаторную функцию культуры. Культура, по его мнению, есть система норм и запретов, где присутствует психологический конфликт – бессознательное человека стремится нарушить все запреты. По мере развития общества и культуры норм и запретов становится больше. Поэтому чем выше стадия развития культуры, тем несчастнее чувствует себя человек из-за большого количества норм и запретов, оставляющих неудовлетворенными человеческие влечения. Неудовлетворенные влечения, накапливаясь, преобразуются в энергию в различных видах деятельности. Важнейшими элементами культуры, служащими для разрядки психических напряжений, являются религия и искусство.
Концепция коллективного бессознательного К. Юнга
К. Юнг выдвинул идею о коллективном бессознательном – родовой памяти человечества, формы существования его древнего психического опыта, состоящей из ассоциаций и образов, являющийся отражением опыта предыдущих поколений. Коллективное бессознательное присуще всем людям, передается по наследству и является основой индивидуальной психики. Под влиянием врожденных программ находятся не только элементарные поведенческие реакции (безусловные рефлексы), но и восприятие, мышление, воображение. Основными элементами коллективного бессознательного являются архетипы – представления о матери-земле, демонах, мудром старце и т. д. По мнению К. Юнга, культура ведет не борьбу, а диалог с бессознательным.
Функциональная теория культуры Б. К. Малиновского
Дальнейшим