Похороны смерти. Научно-фантастический роман. Исабек Ашимов
можно свободно управлять извне, – сказал Алихан.
Джозеф лучше других понимал, что Сетмены – это не столько всемогущие существа за спиной которых стоит Его Величество Интернет – Глобальная информационная паутина, но он сам является винтиком этой глобальной системы, представляя собой не что иное, как айтматовский манкурт. Тем не менее, он, как модератор семинара был в каком-то замешательстве от того, что ему предстоит еще подытожит прозвучавшие мнения. По сути. Он боялся посеять панику и сомнения в душах своих коллег.
– Создается впечатление, что в своих романах Каракулов в той или иной мере вполне определенно способствует внедрению в наше сознание трансгуманистические концепции, – сказала Ирен. – Я поняла и то, что он также часто касается «мозговых проблем» человека, то есть вопросов эволюции сознания и самого мозга.
– Ирен. Извините, что прерываю вас, но в этот ученый в своем романе «Х-parasite» приводит провокационную версию эволюции человека, резко отличающейся от всех других версий, включая дарвинскую, – сказал Хасан и продолжил: – Но самое интересное то, что автор считает, что следующим типом человека будущего, несомненно, будет «неочеловек».
– Это, что еще за существо? И кто такой неочеловек? – спросил Билл.
– Согласно определения философа Д. Ицкова, неочеловек – это «бескорыстный служитель будущего», который возьмет на себя ответственность за то, что станет защитником и наставником человечества, – ответил Хасан. Однако, этот пафосное определение похоже никого не удовлетворило.
При таких словах в голову членов научной группы, наверняка, пришла аналогия неочеловека и Пророка – наставника человека в нашем мире, ниспосланного Богом с определенной миссией – ориентировать человека на достижение богочеловеческого состояния. В таком случае, не идет ли речь о появлении богочеловека? В чем заключается миссия этого богочеловека? Вероятно, в головах ученых возникали во многом расплывчатые образы неочеловека. Наверняка, каждый из них думал о том, что, таким образом, в душах человека закладываются отголоски культуры прошлого, что, таким образом, вездесущая религия «искусно» вплетется в судьбу человека будущего. Неужели технологии не объявляются самодостаточными? Обязательно ли они должны быть фундированы духом? Неужели религии должны быть «прочтены» заново, «под новым углом зрения»? Вот такие вопросы обуревали членов научной группы. Тем временем Хасан информировал научную группу о триаде ценностей неочеловека.
– Речь идет уже о бессмертии, о господстве над космосом, о сингулярность, – сказал он.
Члены научной группы, наверняка, представили себе фантастические кинофильмы о межзвездных перелетах, войнах, о межгалактических цивилизациях, о порабощении планет и галактик. Но почему неочеловек должен обожествлять древние цивилизации? Может быть, потому, что они шли «истинным путем»? Как истинные приверженцы искусственного интеллекта