Этические кредо трансплантации органов. Концепты и комментарии. И.А. Ашимов
политико-правовых суждений. На наш взгляд, консенсус между вызовами трансплантационной практики, интересами людей и возможностями государства по реализации тех или иных запросов здравоохранения должны быть дискурсивными [325]. По Ф. Хабермасу «Дискурсивный консенсус – это торжество рациональности, в котором участвуют достойные ценности, это фиксация согласованности тщательно обоснованных аргументов» [326]. Для становления и развития трансплантологии актуальным является призыв дискурсивно-коммуникативной этики: «Ставьте своей целью достижение коммуникативного согласия», не подменяйте философскую этику правом» [325].
Девиз органного донорства в трансплантологии звучит оптимистично: «Уходя из этой жизни, не забирай с собой органы. Они нужны нам здесь» [329]. Такой призыв не что иное, как прескрипция, а не моральное суждение. Обращено оно к человеку, который естественно ценить свою жизнь и пока не думает о смерти. В этом случае данная прескрипция не укрепляет, а, наоборот, разрушает нравственность.
В недрах этого призыва заложено ОП следующего характера. В отличие от большинства стран мира, в ряде стран СНГ, в том числе и в КР действует презумпция согласия на изъятие органов и тканей, то есть закон предполагает, что человек уже дал согласие на изъятие его органов в случае преждевременной смерти (de-ure). Другими словами, данный принцип допускает взятие тканей и органов у трупа, если умерший человек, или его родственники, не выразили на это своего несогласия. Между тем, принцип презумпции согласия, положенный в основу закона этих стран – это попытка обесценить идею «блага», подчинив ее господству «частного интереса» (de-facto).
В США, Германии Канаде, Франции, Италии законодательно действует другой принцип – «испрошенного согласия», означающий, что без юридически оформленного согласия каждого человека на использование его органов и тканей врач не имеет права производить изъятия, как бы и кто бы ни был в этом заинтересован. Продлению жизни человека служит осознанная, а не предполагаемая, воля другого человека спасти другую жизнь [336]. С учетом менталитета народов КР возникает ОП следующего характера: с одной стороны (de-ure), в письменной форме испросить согласие у донора или его родственников на забор органов для трансплантации – это, хотя и реально, но представляет собой труднейшую задачу, с другой (de-facto) – необходимое юридическое сопровождение согласия после смерти – это затяжка времени (> 10—15 мин) на изъятие органа с неблагоприятным прогнозом приживления органа в организме реципиента.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги,