Рассказы из Корана: том 1. Хифзурахман Сеохарви
поэтому мы на время отложим данное обсуждение.
Здесь же отметим, что наука и религия дают одинаковое описание человеку, говоря о нем как о лучшем творении, наделенном разумом и ответственностью за свое поведение. То есть в этом отношении никаких разногласий нет, несмотря на различие во мнениях о том, как именно появился человек: посредством эволюционных изменений или сразу.
Иными словами, воззрения на характер, знания, поступки, моральное поведение человека не зависят от того, каким образом он был сотворен, и каким образом происходило его развитие. Но действительно важными являются иные вопросы:
– явился ли человек в этот мир без всякого смысла и цели?
– бессмысленны ли в конечном счете все его слова и поступки?
– ничтожны ли материальные и духовные ценности, к которым человек столь бережно относится?
– заканчивается ли его жизнь, полная ярких надежд и мрачных опасений, тупиком без всякого будущего?
Если мы не можем на эти вопросы ответить утвердительно, то необходимо признать, что для нас имеет значение отнюдь не то, как появился человек на этот свет, а важна цель нашего существования. И нам необходимо будет согласиться, что, будучи благороднейшим созданием, человек должен обладать великой миссией, а значит, существует некая высокая планка моральных ценностей, к которой он должен стремиться, и имеется определенная цель его существования.
Коран поведал нам о положительных и отрицательных сторонах человека, продемонстрировал его величие. И Коран сообщил, что, будучи творением Создателя вселенной, человек обладает прекраснейшим обликом8. Поэтому среди всех творений он занимает достойную и уважаемую позицию. Вследствие этого ему оказано Богом доверие, и он является Его наместником на земле. А раз так, то невозможно представить, чтобы это ни к чему не вело, и у человека не было бы никаких задач и целей. В Коране говорится:
Неужели человек полагает, что будет оставлен на бесцельные скитания?9
А раз человек наделен разумом и сознанием и обладает особым статусом во вселенной, в нем должна иметься способность различать добро и зло, стремиться к первому и отвергать второе. В Коране говорится:
а) …что дал всему обличие, а затем наставление.10
б) Разве Мы не указали ему два пути?11
Иными словами, человек, наделенный всеми перечисленными качествами, является адресатом наставления Корана, его рекомендаций и предупреждений, велений и запретов. Из всех творений именно человек – главное действующее лицо в этом и следующем мирах.
Поэтому Коран рассказал, каким образом был создан первый человек, и поведал о правилах земной жизни и того света.
1.2. Коран об Адаме
Имя пророка Адама (мир ему) упоминается в Коране 25 раз:
Из всех пророков Адам (мир ему), отец человечества, упоминается в Коране
Коран, 95:4.
Коран, 75:36.
Коран, 20:50.
Коран, 90:10.