Рассказы из Корана: том 1. Хифзурахман Сеохарви
использовал слово «Азар» в Коране, неверно транслитерировав его из отрывка «Церковной истории» Евсевия Кесарийского. При этом Мараччи не привел ни самого отрывка, ни изначального слова, ни причины, по которой это должно было понадобиться пророку Мухаммаду (мир ему и Божье благословение). Поэтому такое обвинение совершенно безосновательно и вызвано лишь завистью и некомпетентностью. Мы же привели лишь правдивые факты в отношении данного имени.
6.3. Родословная Ибрахима
В данном разделе мы представим родословную Ибрахима (мир ему) до Нуха (мир ему), как она указывается в Торе и исторических сводках. Но в этой связи следует отметить слова пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение), когда речь зашла о его родословной далее Аднана:
Родословы солгали.
При этом известно, что родословная пророка Мухаммада (мир ему) своими корнями восходит к пророку Ибрахиму (мир ему).
Если верить этим данным, получается, что Ибрахим (мир ему) родился, когда Нуху (мир ему) было 890 лет. При этом Нух (мир ему) прожил 950 лет. Получается, что Ибрахим (мир ему) родился за 60 лет до смерти Нуха (мир ему) и в течение всего этого срока они были современниками. Понятно, что в это сложно поверить. Это просто невозможно. Поэтому ясно, что цифры, указанные в Торе, не соответствуют реальности. Кроме того, известно, что в древности иудеи полагались на рассказы и устные повествования, не сверяя факты и не предполагая возможности существования различных мнений.
6.4. Абсурдные идеи востоковедов
Некоторые востоковеды столь враждебно относятся к исламу, что готовы отрицать факты и реальные события. В своей абсурдной критике они касаются и пророка Ибрахима (мир ему).
В «Энциклопедии ислама» Арент Ян Венсинк сообщал, что первым, кто заявил, будто Коран долгое время не признавал Ибрахима (мир ему) в качестве строителя Каабы и пророка истинной религии, был Алоис Шпренгер:
Лишь очень много времени спустя Авраам был признан в качестве такового и получил значительное признание.
Впоследствии Христиан Снук Гюрхронье подробно изложил версию Шпренгера, попутно добавив немало красочных подробностей от себя:
Во многих мекканских аятах мы не находим упоминания того, что Измаил (Исмаил) приходился родственником Аврааму (Ибрахиму). Не находим там и сообщений, что Авраам был первым мусульманином. О нем говорится лишь как о пророке и посланнике. Не находим ни одного аята о том, что он является основателем Каабы, отцом Измаила, арабским посланником и проповедником чистой веры. Наше предположение находит подтверждение в главах «Рассеивающие», «Стоящие в ряд», «Скот», «Худ», «Марьям», «Пророки», «Паук», каждая из которых является мекканской. Отсюда ясно, что не было пророков в Аравии до Мухаммада, и он был первым, кто заявил о себе в качестве такового. Но когда начался мединский период его жизни, тогда мы и находим в мединских главах упоминание Авраама со всеми указанными характеристиками. Почему же