Иисус Христос – царь Парфии. Игорь Семенов
расположенном в 8 км от Ашхабада (Туркменистан) и в Трое найдены совершенно одинаковые булавки со спиралевидными головками, серпы, а также глиняные печати.80
У скифо-сарматского племени усуней, жившего далеко на востоке, даже генеалогическая легенда близка к древнеримской, то есть к этрусской. Согласно легенде, основатель царского рода был выкормлен волчицей и вороном (в Риме священные вороны были связаны с Ромулом и Ремом и капитолийской волчицей) и носит солярный титул – куньми, возможно происходящий из тохарского кaum nаkаt – «солнце-царь». Волк и ворон были тотемными животными и родоначальниками усуней.81 По мнению целого ряда ученых, например, Де Гиня82, В. Григорьева83, Т. Кингсмилла84, Г. Вернадского85, А. Бернштама86, С. Толстова87, Ж. Шарпантье88 усуни и «асии» Страбона и «асианы» Помпея Трога – один и тот же народ. Исследователи Абель-Ремюза89, Клапрот90 и Г. Е. Грумм-Гржимайло91 считали, что усуни являются индо-готами. Вместе с тем, ряд исследователей, например профессор Ю. Л. Зуев, доказывают, что усуни были частью племени гуннов.92
Волки и вороны входили в окружение германо-скандинавского бога асов Одина. Как известно, генеалогические мифы усуней в общих чертах сходны с тюркским народом ашина. Этрусков также называли турски, турша. Этрусское имя Венеры (Афродиты) было Туран. Меркурия они называли Турмс. Возможно, что асы, принявшие себе имя бога Тира – тирасы стали со временем тирренами, тирсенами, турша, турсками, наконец, этрусками в области Этрурия (Тоскана) в Италии и в Паданской области на севере Италии, в Кампании и Лации на юге, и на островах Корсика и Эльба. К концу I тыс. до н.э. этруски были полностью завоеваны Римом и постепенно ассимилировались среди итальянцев.
О восточном происхождении этрусков говорит и такой, казалось бы, незначительный факт. Имя, которое словари объясняют как древнее латинское фамильное имя, Сергей, происходящее от имени Сергиус. Согласно Виргилиевой «Энеиде», это имя было привезено беженцами из разрушенной Трои в Италию и первоначально произносилось как Сергест: «Правил Кентавром Сергест – от него получил свое имя Сергиев дом».93 Это имя находится в большем употреблении в восточнославянских странах, чем в Италии, Греции и в других регионах. Сын троянца Энея носил имя Асканий. Но название парфянских Арсакидов иногда писалось как Асканиды.
Греки называли этрусков тирренами и отождествляли их с пеласгами, то есть с до ахейским населением Эгейского бассейна. В частности, Геродот называет жителей острова Лемнос то пеласгами, то тирренами. Древний писатель Гелланик с острова Лесбос упоминает предание о пеласгах, которые прибыли в Италию и стали называться тирренами.
Г. Чайлд. Арийцы. Основатели европейской цивилизации. С. 55
Н. Я. Бичурин. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, т. II. М.-Л., 1950, стр. 155.
De Guignes. Recherches sur les Rois Grecs de la Bactriane. Memoires de l’Acad. des Inscriptions. Paris, vol. 25, p. 28.
В. В. Григорьев. О скифском народе саках. СПб, 187J, стр. 139.
Th. К i n g s m i 11. The Intercourse of China with Eastern Turkestan. Journal of the Royal Asiatic Society, New Sen, vol. XIV, p. 79.
G. Vernadsky. Ancient Russia. New Haven, 1946, p. 82.
A. H. Бернщтам. К вопросу об усунь-кушан и тохарах. Советская этнография, 1947, №3.
С. П. Толстов. Древний Хорезм. М., 1948, стр. 150.
J. Charpentier. Die eihnographische Stellung der Tocharer. ZDMG, B. 71 (1917), p. 357.
См. «Азиатский вестник». Кн. IV, СПб, 1825, стр. 287.
Klaproth. Tableaux historiques de l’Asie. Paris, 1825.
Г. Е. Грумм – Гржимайло. Белокурая раса в Средней Азии.– Зап. ИРГО по отд. этнографии. СПб, 1909, стр. 186; его же. Западная Монголия и Урянхайский край, т. II. Л., 1926, стр. 5—7.
Ю. Л. Зуев. К этнической истории усуней. // Труды Института Истории, Археологии и Этнографии. Т. 8. Алма-Ата, 1960 г.
Вергилий, Энеида, 5. 120.