Загробное путешествие. Царство Аида, Средиземье и Вальхалла: 100 мест, которые нельзя пропустить после смерти. Кен Дженнингс
Не советую.
Путешествующие по Дуату должны знать названия четырех рулей небес: на севере – Благая сила, на западе – Странствующий, на востоке – Сияющий, на юге – Превосходящий. А поймать здесь паром не так-то просто, как купить билет. Вы должны знать названия весел («пальцы Гора»), лодки («та, что царит над садами»), ветра, русла реки и т. д. Тогда они поверят, что вы могущественный маг, и отвезут вас куда пожелаете.
Небесное стадо. Если вы знаете имена семи коров божественного быка, тогда вам предложат ежедневную порцию хлеба и браги.
Инжир с дерева сикомор. Богиня неба Нут обитает на дереве сикомор, которое часто изображалось на стенах египетских гробницах как источник еды и питья для блуждающего духа.
Цапля изобилия. Этот бог восседает на своей пирамиде и охраняет кучу зерна, которым питаются духи в полях Иару.
Еда с собой. Возможно, вы захотите поступить, как фараоны, и подготовить с собой в путешествие запас мумифицированных продуктов. Например, правитель Тутанхамон взял с собой на тот свет сорок ящиков вяленого мяса, которое, со слов археологов, до сих пор пригодно в пищу.
Хорошие новости – вы можете взять все что угодно. Египетская элита закапывала с собой самые разные и безумные предметы обихода – от колесниц до нарядов и мумифицированных питомцев. Статуэтки, именуемые ушебти, будут служить вам в качестве слуг в Иару, если вы захотите отдохнуть. Особо ленивые египтяне даже брали с собой таких 365 штук, так что им не приходилось работать и дня в году. А некоторые фараоны даже не заморачивались с ушебти – они просто приказывали убить своих слуг и похоронить вместе с собой. Сложно же сейчас найти хороших помощников.
Из гробниц царей в Фивах
Г. Бельцони, 1820 год
New York Public Library (Public Domain)
Египетский зодиак
Цветная гравюра Дж. Чепмена по мотивам В. Денона
Wellcome Collection (Public Domain)
Призрачная дорога
По направлению к звездам
Популярное представление коренных американцев о загробной жизни как о счастливых охотничьих угодьях, как и многие другие так называемые индейские предания, в значительной степени является изобретением европейских поселенцев. Как мы знаем, ни один представитель коренного народа никогда не использовал словосочетание «счастливые охотничьи угодья», пока Джеймс Фенимор Купер не вложил его в уста своего могиканского персонажа Чингачгука в романе «Пионеры» 1823 года. А потом его подхватили и другие летописцы фронтира, от Вашингтона Ирвинга до Марка Твена.
Существуют сотни разных коренных народов с сотней разных представлений о загробной жизни. И многие из них рассказывают о месте покоя и изобилия. Но от лесов на северо-востоке до Великих равнин и пустынь на юго-западе наиболее распространенным элементом в представлениях коренных американцев