Новейший учебник астрологии. О чем говорит древняя традиция. Игорь Кирюшин
а остальные сиддханты, в том числе «Ломаша-сиддханта», утрачены. В другом трактате, «Ломаша-самхита», мудрец излагает основы астрологии (первая глава называется «Величие имени Рамы»). Ломаша (Ромака) риши – святой, преданный Господа, о котором Шри Кришна рассказывает в «Бхавишья-уттара-пуране» при описании такого лунного дня, как Павитропана (Путрада) экадаши[39].
Святой Чьявана, сын великого Бхригу Муни, упоминается, например, в трактате «Йога-Васиштха», в котором повествуется о собрании вселенских мудрецов, отвечающих на вопросы Господа Рамы о смысле существования (стихи 33.23–27)[40]:
«Затем благословенный Рама, Вишвамитра, Васиштха, Вамадева и министры заняли свои места. Здесь были Нарада, сын Брахмы, великий мудрец Вьяса, а также Маричи и Дурваса, мудрый Ангирас, Крату, Пуластья, Пулаха, мудрец Шаралома, Ватсьяяна, Бхарадваджа, и великий мудрец Валмики, Уддалака, Ричика, Шарьяти и Чьявана и множество других, изучивших науки Вед и веданг, знающих Истину, великих мудрецов и учителей – все они собрались здесь».
Следует обратить внимание на то, что все великие мудрецы и учителя, знающие Абсолютную Истину, в совершенстве изучили как Веды, так и веданги, к числу которых принадлежит и астрология. О Чьяване также рассказывается в «Бхагаватам»: в третьей главе Песни девятой и под названием «Суканью отдают в жены мудрецу Чьяване».
Наконец, история рождения могущественного Чьяваны излагается в «Махабхарате», в главе «Проклятие Пуломы и проклятие, наложенное Бхригу на Агни». Там же («Родословная всех сущих») говорится, что Бхригу породил «безупречного сына по имени Чьявана, великого в подвижничестве, глубоко религиозного и мудрого»[41]. «Глубокая религиозность», конечно, в те времена означала, что риши Чьявана был искренне предан Личности Бога.
Среди сыновей-мудрецов Господа Брахмы самый могущественный – Бхригу, которого Господь Кришна провозгласил Своим представителем среди великих мудрецов (Бг., 10.25). Саунака (Шаунака) известен как глава собрания мудрецов в лесу Наимишаранья, решивших «совершить великое тысячелетнее жертвоприношение для умиротворения Господа и Его преданных» (ШБ, 1.4). Именно эти мудрецы спрашивали и слушали о высшем благе для всех людей: о преданном служении Всевышнему, составляющем цель изложения всего «Шримад-Бхагаватам». Таким образом, перечисленные мудрецы были преданы Господу Вишну, или были вайшнавами.
К числу основателей астрологии относится также и мудрец Кашьяпа, которому посвящена 14-я глава Песни третьей «Бхагаватам» под названием «Неурочная беременность Дити». Кашьяпа – это сын Маричи, одного из семерых мудрецов Большой Медведицы, и отец бога Солнца и знаменитого демона Хираньякашипу. Он оставил после себя «Кашьяпа-самхиту» – трактат по аюрведе, в котором также освещаются и вопросы медицинской астрологии.
В Ведах говорится, что Господь Брахма поведал аюрведу Дакше, тот передал знание братьям Ашвини, а те изложили его Индре. В свою очередь, от Индры оно перешло к Кашьяпе и другим. По мнению
Экадаши – одиннадцатый лунный день (титхи) после новолуния и полнолуния, когда надо поститься и не следует употреблять зернобобовые (в частности, хлеб). Об этой истории см.:
Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Первая Вайрагья Пракарана. О разочаровании / Пер. с санскр. Свамини Видьянанда Сарасвати [Электронный ресурс]. Сарга 33. Режим доступа:
См.: Махабхарата. Книга 1. Ади-Парва [Электронный ресурс]. Режим доступа: