Мифы о Древней Руси. Историческое расследование. Лев Прозоров

Мифы о Древней Руси. Историческое расследование - Лев Прозоров


Скачать книгу
и, оказавшись в тылу у преследующих, отрезали им возможность возвратиться назад в город. Да и те, которые делали вид, что отступают, повернувшись лицом к римлянам, поставили их между двух огней. Варвары всех их уничтожили и тогда бросились к стенам. Городские жители, лишенные поддержки воинов, были в полной беспомощности, но все же стали отражать, насколько они могли в данный момент, нападающих. Прежде все они лили на штурмующих кипящее масло и смолу, и всем народом кидали в них камни; но они, правда, не очень долго отражали грозящую им опасность. Варвары, пустив в них тучу стрел, принудили их покинуть стены и, приставив к укреплениям лестницы, силой взяли город»[25].

      Всадник-воин. Славянская фигурка из Велестино, VI–VII века

      Либо же, во втором случае, «миролюбцы» оказываются служащими (зачастую на довольно высоких постах) в византийской армии – «Дней двадцать спустя после того как они взяли Порт, город и гавань, прибыли Мартин и Валериан, приведя с собой тысячу шестьсот всадников. Большинство из них были гунны, славяне и анты, которые имеют свои жилища по ту сторону реки Дуная, недалеко от его берега. Велизарий был обрадован их прибытием и считал, что в дальнейшем им нужно перейти в наступление против врагов»[26], «Начальствовали над ними Дабрагез (Доброгостъ) и Уси-гард (Всегорд), оба варвары по происхождению, но поставленные во главе римских когорт»[27], «некий Сваруна по имени, славянин по происхождению»[28], и т. д.

      К X веку, то есть ко временам «призвания варягов», славяне вовсе не утратили прадедовских боевых качеств, так впечатлявших ближних и дальних соседей на пространствах от Апеннинского полуострова до далёкой Сирии.

      «Жители этого климата воинственны, любят кровопролитие, и нет у них милосердия. Поэтому они называются ас-сакалиба (т. е. славянами)»[29].

      Пишет о наших пращурах араб-христианин Агапий Манбиджский в X веке, и эхом подтверждает наблюдения араба его современник, еврей-работорговец из арабской Испании, Ибрагим ибн Якуб.

      «И вообще Славяне люди смелые и наступательные, и если б не было разрозненности их вследствие многочисленных разветвлений их колен и разбросанности их племен, то не померился бы с ними в силе ни один народ в мире»[30].

      Ну и напоследок поговорим немного о русских былинах. Тех самых, в которых «только защита родной земли».

      А и старый казак он, Илья Муромец,

      А говорит Ильюша таково слово:

      «Да ай же, мои братьица крестовые,

      Крестовые-то братьица названые,

      А молодой Михайло Потык сын Иванович,

      Молодой Добрынюшка Никитинич.

      А едь-ко ты, Добрыня, за синё морё,

      Кори-тко ты языки там неверные,

      Прибавляй земельки святорусские.

      А ты-то едь еще, Михайлушка,

      Ко тыи ко корбы ко темныи,

      Ко тыи ко грязи ко черныи,

      Кори


Скачать книгу

<p>25</p>

http: //www.vostlit.info/Texts/rus/Prokop/framegot32.htm

<p>26</p>

http://azbyka.ru/otechnik/?Trudy_prochih/vojna-s-gotanii

<p>27</p>

http://krotov.info/acts/06/1/agafly0.html

<p>28</p>

http://krotov.info/acts/06/1/agafiy4.html

<p>29</p>

http://www.drevlit.ru/texts/a/a agapiy kniga.php Впрочем, само рассуждение – «нет у них милосердия, поэтому они называются славянами» напоминает анекдот про Ивана Грозного, «за жестокость прозванного Васильевичем». Позднее, в рассказе об основании киргизского государства, мы увидим причины столь странной этимологии.

<p>30</p>

http://russbalt.rodl.org/index.php?topic=207.0