Быть человеком. Аркадий Эйзлер
и выводами Эйнштейна, который как-то заявил: «Господь Бог изощрен, но не злонамерен»!
Единую всеобъемлющую теорию можно, по всей вероятности, очень элегантно и компактно представить, прежде всего, посредством математических выкладок. Эта теория, охватывающая своими законами все вокруг, должна быть очень простой. Но как можно уравнениями описать, с одной стороны, многогранность, а, с другой стороны, тривиальность окружающей действительности? Если бы такая теория работала, все игральные дома и казино были бы закрыты, ибо, пользуясь математическими правилами и законами, своего рода шпаргалками, все посетители срывали бы огромные выигрыши. Сейчас теоретические пособия по азартным играм и лотереям широко распространены, но число людей, ставших богатыми, невелико.
Как хорошо, если бы мы сами могли с начала нашего рождения расставлять красные точки знаменательных и счастливых дат и событий на прямой времени, проложенной на чистом листе бумаги. В драме Шекспира «Юлий Цезарь» Брут говорит: «Человек иногда мастер своей судьбы». А известный советский поэт-песенник Лебедев-Кумач прямо заявлял:
Мы покоряем пространство и время,
Мы – молодые хозяева земли.
Ну, что касается хозяйского отношения к земле в период Советской власти, то здесь все ясно, и жизнь поставила сама свои точки. А вот относительно господства над судьбой, пространством и временем возникает вопрос. Сам ли человек расставляет на прямой времени знаменательные события, или он только пешка в чужой игре? Кто предопределяет, что мы пойдем грабить банк, а уже в следующий момент пожертвуем украденные деньги на благотворительные нужды? Кто ответственен за то, что события произошли именно в такой последовательности? Свободны ли мы в своем волеизъявлении, или за нас это делает кто-то другой? Можем ли мы распоряжаться своей судьбой на всем отрезке времени, который нам выделила жизнь, да, впрочем, и на каждой из отдельных его частей, поделенных на мгновения? Можем ли мы что-либо предсказать, предопределить, предусмотреть, предвосхитить? Раньше такими функциями наделяли только Бога. И если на той же жизненной прямой времени свершались события, связанные с потерями, страданиями и неудачами, считалось, что это наказание Бога за человеческие грехи.
Конечно, мы не видим Бога, и вести разговоры о нем не является потребностью приоритетной важности, что вовсе не означает, что в этом нет смысла. И мы, интересуясь его происхождением и всем, что с ним связано, постоянно заглядываем в религиозные свитки. Да и наш забытый предок, может тоже забросить свой электронный микроскоп в вещевой мешок и поспешить в местный планетарий или избу-читальню на лекцию заезжей знаменитости на тему: «Есть ли Бог, и если есть, то где он?», призывая себе в помощь свое богатое воображение.
Наука, в том числе и медицинская, много сделала для человека, его здоровья и быта,