Возвращение Галатеи. Евгений Агнин
условиях некое древнее учение? Вопрос пока оставим открытым.
Что касается буддизма, а лучше сказать: учения Будды, то здесь мы видим нечто другое. Будда так и не познал настоящую любовь. Его учение – это отречение от жизни и от земной любви, соответственно. Жизнь есть иллюзия. Значит и любовь иллюзия. Будда так и не обрёл свое Женское Божество.
Его биография нестандартна. Он был принц. И у него с ранней юности был доступ в гарем. Женщина для него всегда была доступна. Как вода в ручье, как воздух. Она не могла стать для него божеством. Была мать, которая родила его в режиме непорочного зачатия. Звали её Майя. Теперь в буддизме иллюзорное устройство мира называют Майя.
Мечта и иллюзия.
А отец остался. Могущественный царь в пестрой высокой чалме, покрытой драгоценными камнями, и с пышной чёрной бородой.
– Мужчина ты или нет???!!! – свирепо и радостно восклицает он, бросая своего нежного и прекрасного, как юный цветок лотоса, сына, прямо в благоухающий гарем, как в геенну огненную.
Но принц, в конце концов, сбежал. Он отправился в неведомый путь навстречу просветлению, но не на поиски любви, не на поиски своего Женского Божества, а наоборот, бежал от женщин. Бежал от возможной любви и привязанности к жене или к какой-нибудь наложнице. (Такое бывает. Ведь тот же Иисус связал свою судьбу с жрицей любви).
Будда бежал от женщин. И от мамы и от жриц любви, чтобы создать учение об иллюзорном устройстве мира.
Он создал это учение. Материальный мир был разоблачен: всего лишь мечта, иллюзия. Вот только вопрос: чья мечта? Чья иллюзия? Создателя? Если таковой имеется, и наша жизнь есть результат его творчества, то действовал ли он в одиночку или у него была пара? Буддизм не отвечает на эти вопросы.
Да, пантеон Божеств, наличиствует, или, скорее, тёмных, подозрительных духов потустороннего мира. Но нет поклонения Женскому Божеству. Вершиной духовных исканий является такое состояние просветления, когда иллюзорность мира очень хорошо осознается, а желанной целью становится нирвана: не жизнь и не смерть, не страдание и не блаженство. Нечто среднее. Серединный путь. Источником своего собственного наслаждения должен стать сам человек. Его внутренний мир.
Короче, никаких тебе баб.
Отношения с женщинами у Сиддхарты Гаутамы складывались неоднозначно и, в конце концов, вылились в формулу: беги от всего этого. Его женой стала двоюродная сестра с которой он разделял нирвану плотских наслаждений более десяти лет. Наконец, родился сын. Но принц даже не взял его на руки, чтобы не заполучить привязанность, способную помешать его давно назревающим намерениям отправиться в неизведанную жизнь за пределы дворца на поиски духовности и просветления.
Он, конечно же, не прошёл весь тернистый путь любви тантрической пары к истинному счастью и просветлению через малопереносимую боль открытия сердечного центра. Может быть привязанность к женщине не стала его фундаментальной программой оттого, что его