Сефевиды. Иранская шахская династия. Фархад Карими
Кавказ, где в то время жило много немусульман. Политика борьбы с неверными, аналогичная той, которую в свое время проводил основатель Османской империи Осман Гази[15], помогала шейху Гейдару до поры до времени маскировать свои истинные намерения, дабы не вызывать опасений у ширваншахов и других мусульманских правителей Закавказского региона. Дорога к Кавказу из Ардебиля пролегала через Ширван. Ширваншах Фаррух Ясар, сын Халил-уллы, дважды пропускал войско шейха Гейдара через свои владения, поскольку опасался обострять отношения с воинственными кочевниками, беззаветно преданными своему муршиду. Нельзя исключить и того, что Фаррух рассчитывал извлечь определенную пользу из союза с Гейдаром.
Однако первым к извлечению пользы приступил шейх Гейдар, который в середине 1488 года захватил и разграбил Шемаху, один из самых богатых городов Ширвана, а затем осадил крепость Гюлистан, в которой укрылся Фаррух Ясар. Положение ширваншаха выглядело безвыходным – казалось, победа уже находится у Гейдара в руках, но недаром же говорится, что сила силача может обернуться против него. Амбиции Гейдара вызывали беспокойство у его двоюродного брата Султана Ягуба, сына и преемника Узун Хасана, правившего Ак-Коюнлу с 1478 года. Ослабление влияния Ак-Коюнлу в Закавказье подтолкнуло Султана Ягуба к союзу с Фаррухом Ясаром, и этот союз, скрепленный женитьбой Якуба на дочери Фарруха, представлял определенную ценность для обеих сторон, поэтому Якуб тотчас же откликнулся на просьбу тестя о помощи. Сообща султан и ширваншах растерли войско Гейдара в пыль[16], а самого его обезглавили. Решающее сражение и казнь шейха состоялись в один день – 9 июля 1488 года.
Первая жена Халима, также известная как Алямшах-бейим, родила шейху Гейдару сыновей Султана Али, Ибрагима и Исмаила, о которых пойдет речь в следующей главе.
На этом предыстория заканчивается и начинается история – история династии Сефевидов.
Кстати говоря, именно шейх Гейдар обязал своих сподвижников носить вместо традиционной папахи «хейдари тадж»[17] с двенадцатью отметинами в память о двенадцати непорочных имамах. Согласно преданию, этот головной убор был явлен Гейдару во сне самим Али ибн Абу Талибом. Другим отличием кызылбашей было обыкновение брить бороду, оставляя длинные усы, которые впоследствии стали называть «азербайджанскими». Выбривая головы, кызылбаши оставляли длинные чубы, которые, по их поверьям, облегчали душам праведных вознесение на небо. Своего шейха-муршида кызылбаши считали реинкарнацией Али. За признание божественных качеств в человеческом облике шейхов другие шииты-двунадесятники называли кызылбашей фанатиками[18].
Глава 2
Шах Исмаил I
Воссел на троне отрок дорогой, Плечист, могуч, со львиною рукой, Венец на голове, кушак на стане, Пред грудью щит, и палица во длани.
Когда шейх Гейдар
Гази – почетный титул мусульманина, воюющего против неверных. Шах Исмаил называл «гази» своих кызылбашей.
Иранское выражение «растереть в пыль» аналогично по смыслу русскому «разнести в пух и прах».
В дословном переводе с иранского – «корона Гейдара».
Гулат (в переводе с арабского – «фанатик» или «ревнитель») – термин, используемый для обозначения ряда шиитских сект, объединяемых верой в божественные качества потомков пророка Мухаммеда по линии Али ибн Абу Талиба.