Код Таро и Практическая Магия. Том II. Елена Анопова
от «arche», что в переводе значит «начало», «первопричина» или то вечное и бесконечное, что существует в основе всего живого.
Парацельс. Гравюра XVI в.
Парацельс для своего Архея употреблял синоним – Spiritus Vitae (лат. «Дух Жизни») и утверждал, что он проистекает от Spiritus Mundi (лат. «Мировой Дух»). Придав Архею определение «дух», Парацельс приравнял эту энергию к «живой» субстанции.
На языке современных оккультистов Spiritus Mundi – это аналог Стихий, а Spiritus Vitae – отражение Стихий в более плотных пространственно-временных слоях Земли, которых обычно называют стихиалии.
Стихиалии. Стихиалии – это эфирные субстанции, связанные с эманациями живых организмов флоры и фауны, в том числе человеком. Это именно те природные силы, о которых говорилось в Колеснице («Шестая язва»), и которые всегда мечтал приручить человек. О стихиалиях Элифас Леви говорит следующее: «Четыре первичные формы разъединены и отличаются, грубо говоря, созданными духами, которые универсальным движением отделены от центрального огня. Духи трудятся всюду и оплодотворяют материю жизнью; вся материя оживляется; мысль и душа – всюду» (Д и Р). В трудах по алхимии или оккультизму стихиалий часто называют элементалиями, хотя эти термины правильнее относить к разным видам этих субстанций по уровням материала.
Стихиалии возникают путём отражения Стихий на разных уровнях материала, наподобие зеркальных бликов, сохраняющих при этом свойства оригинала. В результате на разных пространственно-временных уровнях (тонких и плотных слоях материала) образуются субстанции, имеющие характеристики Стихий. Подобно Стихиям, структура стихиалий представляет собой энергетический вихревой турбулент, и потому они часто визуализируются в виде торнадо, водяной воронки, столба огня и пылевого вихря – в зависимости от того, какой материал захватывают в своём движении. В некоторых случаях стихиалии способны проявлять себя через соответствующий физический материал и выступать как индивидуализированные «духи».
Парацельс и стихиалии. В 1536 году Парацельс обнародовал свой труд с говорящим названием: «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах», чтением которой увлекались даже в аристократических салонах. Парацельс перечисляет традиционные для своего времени виды «духов»: стихиалии Воды (наяды, русалки и т.п.) связаны с водой; стихиалии Огня (огнёвки, саламандры) – с огнём; стихиалии Воздуха (сильфы) – с воздухом. Больше всего народных легенд связано со стихиалиями Земли – гномами, цвергами, кобальтами и др., обитающими в земле или на земле, к которым также относят дриад, лесовиков и леших, связанных с растительным миром. И это понятно, так как земля даёт человеку пищу, а растения наполняют жизненной энергией и кислородом, создавая биосферу – жизненное пространство человека. В некоторых случаях стихиалии могу индивидуализироваться и даже принимать видимую и ощутимую форму, коагулируя эфирный материал.
Как и многим другим понятиям и явлениям природы, таким стихиалиям часто придают антропоморфный