Психология совести. Вина, стыд, раскаяние. Е. П. Ильин
– признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил.
4
Локк Д. Избранные философские произведения. М., 1960. Т. 1. С. 99.
5
Гольбах П. Карманное богословие. М., 1959. С. 172.
6
Гольбах П. Система природы. М., 1940. С. 140.
7
Руссо Ж.-Ж. О влиянии наук на нравы. СПб., 1908. С. 56.
8
Гегель Г. Ф. В. Феноменология духа. М., 1959. С. 339–352.
9
Там же. С. 351–352.
10
Фейербах Л. Избранные философские произведения. М., 1955. С. 630.
11
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 6. С. 140.
12
Ильин И. А. Путь духовного обновления. М., 2011. С. 152.
13
И все же справедливости ради надо сказать, что в реальной жизни на одного Дон Кихота приходилось по несколько «рыцарей», которым понятия «совесть» и «честь» были совершенно чуждыми и которые только и занимались тем, что пьянствовали и «портили» деревенских девушек.
14
Белинский В. Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. М., 1953–1959. Т. 12. С. 23.
15
Епитимья – исполнение исповедовавшимся христианином, по назначению священника, принимавшего таинство покаяния, тех или иных дел благочестия; имеет значение нравственно-исправительной меры.
16
Источник: Newsland.com/news/detail/id1126091.