Православный календарь. Церковные праздники, именины. Праздничные тропари и кондаки. Отсутствует
ада. В это время неожиданно явился там же преподобный отец наш Василий и сказал святым ангелам: «Господие мои, эта душа много служила мне, успокаивая мою старость, и я молился Богу, и Он отдал ее мне». Сказав это, он вынул из-за пазухи золотой мешочек, весь полный, как я думала, чистым золотом, и отдал его святым Ангелам, сказав: «Когда будете проходить воздушными мытарствами и лукавые духи начнут истязывать эту душу, выкупайте ее этим из ее долгов; я по благодати Божией богат, потому что много сокровищ собрал себе своими трудами, и дарю этот мешочек душе, служившей мне». Сказавши это, он скрылся. Лукавые бесы, видя это, находились в недоумении и, поднявши плачевные вопли, тоже скрылись. Тогда угодник Божий Василий пришел снова и принес много сосудов с чистым маслом, дорогим миром и, открывая один за другим каждый сосуд, вылил все на меня, и от меня разлилось благоухание. Тогда я поняла, что изменилась и стала особенно светла. Святой же опять обратился к Ангелам со следующими словами: «Господие мои, когда вы совершите все, что нужно для этой души, отведите ее в уготованный мне Господом Богом дом и поселите ее там». Сказавши это, он сделался невидим, а святые ангелы взяли меня, и мы по воздуху пошли на восток, поднимаясь к небу.
День свт. Макария, митр. Московского (1563); мц. Анисий (285–305); сщмч. Зотика пресвитера, сиропитателя (IV); мц. Марии (1946); ап. от 70-ти Тимона (I); мч. Филетера Никомидийского (311); прп. Феодоры Кесарийской (VIII)
• Отдание праздника Рождества Христова.
• День прп. Мелании Римляныни (439); сщмч. Михаила пресвитера (1937); мч. Петра (1938); свт. Петра Могилы, митрополита Киевского (1646); свт. Досифея, митр. Загребского, исп. (1945)
• Обрезание Господне
Обрезание Господне – великий (не двунадесятый) праздник Православной Церкви, празднуется 14 января. В Католической Церкви после начала 1970-х гг. не входит в общий календарь. Обрезание со времен Авраама совершалось у иудеев над восьмидневными младенцами мужского пола и служило знамением вступления в Завет с Богом (Бытие 17:14; Левит 12:2–3). При обрезании младенцу давалось имя. Иисус Христос, происшедший во плоти из племени Авраама, был также обрезан в восьмой день по Своем рождении и назван Иисусом – именем, предвозвещенным Деве Марии архангелом Гавриилом (Лука 1:31; 2:21). Таким образом, Обрезание Господне – это также праздник наречения Господу имени Иисус.
Празднованием Обрезания Церковь утверждает веру в то, что Иисус Христос был Богочеловеком и принял не мнимое и призрачное, а истинное тело человека. Начало праздника относится к первым векам христианства. До нас дошли поучения Отцов Церкви IV в. на этот праздник – Амфилохия Иконийского, Григория Нисского, Амвросия Медиоланского и др. От V в. сохранилась беседа на день Обрезания Максима, епископа Туринского. В IV в. с празднованием Обрезания было соединено празднование Василию