Истории, рассказанные телом. Александр Гиршон
фаустовский вопрос: «Как на меня влияет этот знак?»
Во время движения и сразу после процесса могут быть исследованы ответы на самые разные вопросы:
Насколько этот опыт знаком мне?
Каково мое самое раннее воспоминание об этом конкретном паттерне движения?
В каком смысле этот опыт является новым для меня?
Возможно ли, что я никогда до этого не двигался с этим качеством?
Какие из этих качеств движения могут быть особенно полезны в моей жизни именно сейчас?
Что бы я чувствовал, если бы моим наблюдателем был бы мой отец, или мать, или супруг, или ребенок?
Как бы меня воспринимали, если бы я двигался с этим качеством в детстве?
Есть ли у меня паттерны движения, которые появляются вновь и вновь?
Что я чувствую, когда делаю это движение?
Что произойдет, если я останусь с ним?
Как это влияет на меня?
Могу ли я принимать такое невообразимое разнообразие чувств?
Какого рода движения я делаю, когда переживаю сильную эмоцию или образ?
Как все эти переживания связаны друг с другом?
В «Одиссее» содержится классическая история о противоборстве сознания и бессознательного – это история о борьбе Менелая и Протея, морского бога. Менелай удерживал его в объятиях, а Протей принимал тысячи разных форм. Он становился львом, драконом, змеей, потоком воды, деревом и многими другими существами. В конце концов, устав, Протей принял свою истинную форму и вступил в диалог с Менелаем, начал отвечать на его вопросы.
Способность человека постоянно и сознательно обращаться к опыту тела, одновременно позволяя импульсам из бессознательного проявляться в форме физических действий, можно описать через историю борьбы Менелая с Протеем. Именно через осознание внимание к своим движениям проявляется их смысл, их значения.
Карл Юнг описывал Эго как комплекс данных, который изначально конституируется общим осознанием тела. Поэтому возможно достаточное внимание к опыту тела, которое позволяет одновременно выражать бессознательное в движении и утверждать сильную позицию Эго. Поскольку тело способно одновременно выражать сознательное и бессознательное, оно может быть очень мощным инструментом реализации трансцендентной функции.
Четвертый шаг: проживание
В своей автобиографии Юнг писал: «Губительной ошибкой было бы считать, что достаточно некоторого понимания образов, и это знание все изменит. Инсайт должен быть преобразован в этическое обязательство». Он подчеркивает важность реализации в реальной жизни того, чему мы научились у бессознательного.
Это ставит вопрос различения между этическим обязательством, о котором он пишет, и чистой силой воли. Чистая сила воли поддерживается только Эго и стремится игнорировать какие бы то ни было попытки бессознательного привлечь внимание (какими бы