Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком. протоиерей Андрей Ткачев
не вещество иконы, не доску и краску, но чтим того, кто изображен на ней. По словам святого Василия Великого, честь, которая воздается образу, восходит к первообразу, и личность изображенного принимает наше почитание и нашу любовь. Таков смысл иконопочитания.
До конца своего земного бытия Церковь будет бороться с новыми нападениями на истину. И до сих пор мы находимся в военном положении, в стане воюющей Церкви, и отражаем нападения на Истину.
В более глобальном смысле Торжество Православия – это праздник, который взывает к нашей вере повседневной.
К примеру, сегодня к Чаше приступили практически все присутствующие на богослужении. Можно сказать, что именно это и есть Торжество Православия. Если человек спрашивает себя утром, что сегодня он может сделать для Христа, и не упускает ни одной возможности потрудиться для Бога, то это и будет Торжество Православия.
Если поссорились люди и один поспешил пойти попросить прощения, а другой идет к нему навстречу с тем же, то и здесь будет Торжество веры нашей. Если человек отделяет какую-то часть своей зарплаты для нуждающихся, или прощает обиду, или, превозмогая сон, встает на молитву, то все это – Торжество Православия. Там, где вера побеждает грех, где водворяется мир вместо ненавистной розни, где целомудрие погашает пламенеющую похоть, где щедрость уничтожает жадность, где любовь к Богу и богослужению влечет человека в храм, – там везде будет Торжество Православия.
Это призыв к каждому верующему человеку – на всяком месте, во всякий час угождать Богу. Когда таких людей было много, весь мир сиял святостью. В византийской истории были времена, когда около половины жителей были монашествующие. Люди так любили Христа и так любили благочестивую жизнь, настолько горячо готовились к будущей жизни, понимая, что эта жизнь слишком кратковременна и преходяща, что они массово уходили в монастыри. Монастыри были более многолюдны, чем города.
А когда оскудевает вера в Бога, стремление к будущей жизни, то неизбежно начинаются времена другие.
В наше время Торжество Православия – это праздник смиренный. Мы не видим ежедневно этого торжества.
Греховное само лезет нам в глаза, а хорошее незаметно, поэтому иногда возникает ощущение, что жизнь страшна и ужасна. Все плохое имеет смыслом своего бытия проникнуть в наше сознание, оно не хочет оставаться незамеченным, а хорошее не попадается на глаза по смирению.
Торжество Православия – это вечный праздник, потому что Православие всегда было, всегда есть и всегда будет. В ветхие времена православным был еврейский народ. Это было ветхозаветное Православие, это были люди, которые служили Богу истинному, их было сравнительно мало, но они были. Затем эстафету служения Господу у ветхого Израиля принял Израиль новый – христиане.
Греховное само лезет нам в глаза, а хорошее незаметно, поэтому иногда возникает ощущение, что жизнь страшна и ужасна.
В сегодняшние времена святых и праведных мало, но они тоже есть, и нужно иметь