Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком. протоиерей Андрей Ткачев
же дал своим ученикам такой дар, что они стали понимать и разумно пользоваться самыми разными наречиями, для того чтобы можно было обойти весь мир и говорить с людьми на разных языках. Господь излиянием Духа Своего дал нам возможность избежать всех тех болезненных разделений, которые вошли в нашу жизнь благодаря Вавилонскому столпотворению.
Тогда Он смешал языки людей для того, чтобы они не были едиными для греха, а теперь Он дал им дар для того, чтобы они могли понимать друг друга, чтобы могли говорить о важном – о Христе, о Духе Святом и могли проповедовать величие Божие на всяком языке и наречии.
К сожалению, когда люди пытаются договориться на доброе дело, они встречают тысячи препятствий, и в них нет единодушия, а когда зло людей единит, то они показывают удивительную сплоченность.
Каждая эпоха стремится выбрать язык международного общения. Когда апостолы были проповедниками, то таким языком был греческий, и все Писания и Послания были написаны на греческом. Сейчас это английский, скоро, возможно, будет китайский, арабский, испанский, русский – те языки, которые понимают большинство жителей земного шара.
Но настоящее понимание есть только в Духе Святом. Если нет благодати Духа Святого, люди друг друга не понимают.
Очевидно, мы очень пренебрежительно относимся к благодати, если порой не понимаем друг друга, хотя и говорим на одном языке.
По словам блаженного Августина, «в Церкви должно быть: в главном единство, во второстепенном свобода, а во всем любовь». Как говорят на Востоке, пусть во всем растут свои цветы. Пусть у всех все будет по-разному, но чтобы в главном была любовь, а в принципиальных вещах – единство.
Евангелисты тоже рознятся друг от друга, но нет такого, кто бы сказал, что Господь не воскрес. В главном они одинаковы, а в мелочах они по-разному запомнили свою историю. Но это не должно нас тревожить, потому как в главном единство, во второстепенном свобода, а во всем – любовь.
Аминь.
Человек спасается верой
Неделя девятая по Пятидесятнице, об усмирении бури
С воскресным днем, дорогие христиане!
Сегодня на службе мы с вами читали из Евангелия о хождении Петра по водам (см. Мф. 14:22–33). Это случилось вскоре после насыщения пятью хлебами пяти тысяч человек.
Христос в четвертую фазу стражи ночи, то есть под утро, был на молитве. Ночь делилась раньше по стражам; четвертая стража ночи – это предрассветные часы. Он был один на молитве, и к ученикам Своим, которые ждали его в лодке, пошел по водам Галилейского моря.
Лодка называется в славянском тексте кораблем, а озеро морем, но дело в том, что евреи – не морской народ. В отличие от греков или финикийцев, евреи не вверяли свои жизни морским судам и не путешествовали по морям ради наживы или из любопытства. Поэтому там, где написано «корабль», имеется в виду рыболовецкая лодка, а под морем подразумевается Галилейское озеро. Красивое, кипящее жизнью, чудное озеро, на котором было явлено