Возвращение домой. Когда рождается вера. протоиерей Андрей Ткачев
(см.: 2 Кор. 7:16). Они находятся в некоем динамическом противоборстве: пока внешний человек тлеет в силу законов естества, внутренний человек растет и обновляется благодаря таинствам. Он зачинается словом проповеди, рождается в таинстве Крещения, одевается в силу в таинстве Миропомазания и возрастает, питаясь от Евхаристии (таинства Причащения).
Жизнь будущая – это не иллюзия, не фантазия, это – реальность, вкушаемая и переживаемая человеком, который пришел к крещению с верой и получил то, что обещано: оставление грехов.
Можно сравнить это с привитием дикой маслины к плодовитой лозе. Апостол Павел говорит о язычниках, привитых к народу израильскому и ставших Богу родными. Если корень свят, то и ветви (Рим. 11:16). Так же и человек прививается к древу Церкви. Он примыкает к народу Божию, чтобы отныне питаться соком общего организма. Отсюда вытекают и требования к обновленному человеку: ему дается время на то, чтобы привиться и укрепиться, сродниться, а затем, пропустив по жилам сок этого дерева, принести добрые плоды.
После крещения: вхождение в приход
Выходящий из купели крещения человек, получив оставление грехов и дары Святаго Духа в таинствах, часто не знает, что ему делать дальше. Поэтому подготовка к таинству Крещения очень важна.
В Царстве Небесном все имеет свой порядок. Ангелы имеют каждый свое служение и свой чин, и никто из них не переступает вверенной им степени служения. Даже падшие духи, по сути, имеют свою иерархию, хотя они – смутьяны и беззаконники и каждый из них завидует другому, хочет залезть повыше и командовать всеми. Если даже эти смутьяны разделены иерархией и «выше головы» прыгнуть не могут, то тем более имеет ее человеческое общество. Человеческое тело, в конце концов, тоже имеет иерархическую структуру, сложнейшую и красивейшую. И вселенная вокруг нас тоже упорядочена. И Церковь, конечно, тоже.
Необходимо по мере сил изучать Священное Писание – со смыслом, с толком, с расстановкой: или с сопутствующей литературой, или в кружках и группах, организовать которые – дело духовенства.
После крещения ты должен обязательно прийти в храм на литургию и причаститься Святых Даров. Готовящиеся ко крещению люди, посещающие беседы со священником и учащиеся молиться, уже должны начинать посещать богослужения. Священник должен постараться привить им любовь к службе, чтобы они, будучи еще некрещеными, посещали богослужения и смиренно уходили на словах «Оглашенные, изыдите».
Катехизическое приготовление человека ко крещению – это постоянные встречи: со священником, с катехизатором; с теми, кто будет креститься вместе с тобой; с теми, кто молится вместе с тобой в одном храме. Ты уже видишь богослужение, что-то в нем понимаешь, видишь лица людей в храме и постепенно начинаешь общение с ними. Преодолевается ненавистная рознь мира сего. Ты общаешься, затем принимаешь крещение, причащаешься Святых Даров – и все это среди людей, которых ты уже знаешь.
Крещение совершается в церковной общине, и отрываться тебе от нее потом