Секрет полноценной жизни. Сергий Чернец
вино, претворяя их в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.
О необходимости причащения говорит Сам Спаситель: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем» – от Иоанна гл.6 ст.53,56.
Благодаря причастию Тела и Крови Господа Иисуса Христа у христианина есть возможность уже здесь, на земле, быть в непосредственном общении (единении) с Богом. Причащаясь, христиане становятся членами Тела Христова, которое и есть Церковь.
Ко Причастию Святых Христовых Тайн верующие готовятся молитвой и постом. Пост – это не только и не столько воздержание от мясной и молочной пищи; это внимательное отношение к своему внутреннему миру, к движениям своего сердца. Апостол Павел говорит в послании к Коринфянам: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» – 1-е послание Коринф. Гл.11 ст.28—29.
Господь Иисус Христос научил верующих молитве и эту молитву верующий должен знать наизусть. Была даже пословица-поговорка: знает как «Отче наш», сейчас говорят: как дважды два, это сродни.
Молитва Господня
Отче наш, иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
На первых же Соборах всех христиан был установлен Символ веры, выразивший основу учения христианского.
Символ веры
Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым (сотворившего небо и землю, видимый и невидимый, то есть духовный мир)
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, иже от Отца рожденного прежде всех век (в вечности, до сотворения времени). Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождена, несотворенна, единосущна Отцу имже вся быша (через которого всё произошло).
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Святого и Марии Девы и вочеловечшася.
Распятого же за ны (нас) при Понтийстем Пилате (правитель Иудеи в 26—36г н. э.) и страдавша и погребена и воскресшаго в третий день по Писанием (как было предсказано в Писании).
И возшедшаго на Небеса и седяща одесную Отца и паки грядущего со славою судити живым и мертвым, его же царствию не будет Отца.
И в Духа Святого, Господа животворящего иже от Отца исходящего, иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки (говорившего через пророков).
Во едину, святую, соборную и апостольскую Церковь. Исповедаю едино крещение во оставление грехов.
Чаю (надеюсь, ожидаю) воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.