Девушка по имени Миллион лет, или «Записки бывшей богини». Delicate Wind
хмурое утро Создатель как всегда торопливо мешал звук шагов с голосом просыпающегося кота-города, сонно отмечая своим сознанием привычные картины торопящихся по своим делам людей. Его узкая фигура в сером бесшумно скользила среди крика птиц и свиста машин, а в правом энергетическом канале горело неявное беспокойство о сюжете. Он знал, что начнет вписывать ускользающее время в тюрьму сюжета, как только доберется до рабочего компьютера, но больше его тревожило не то, что он не успеет донести все до гипотетического читателя, а смутные осознания, приходящие в ум.
Он сделал очередной пробел и, посмотрев на мерцающий курсор, глубоко задумался, замечая на задворках сознания замершую фигуру Виты, сидевшую на широком подоконнике непонятно где. Он так устал от вчерашней атаки негативных сил, изрядно потрепавших правый канал, и теперь понимал, как ему не хочется писать, но сама история Виты так завораживала, что, сделав усилие, он снова коснулся пальцами клавиатуры.
Больше всего его занимала потеря ананда-радости2, так как хлебнул он энергетического мусора от темных духов, повисших на «колесах чакр», изрядно, и чудовищная неясность – кто же такая Вита? Почему он начал писать про это? А кто она, в самом деле? Откуда она пришла к нему и из каких миров? Была ли, есть, в действительности, или ему диктуют из коллективного подсознания выдуманную историю?
Вита улыбнулась этим сомнениям и, поглотив его ум своим присутствием, заставила быстро войти внутрь дрожащей живой картины сюжета. Она продолжала сидеть на подоконнике, поджав под себя узкие ступни и ноги в черных колготках в сетку и, выдувая из ноздрей дым, любовалась возникающими образами. Уже прошел час или два как она успокоилась после очередного домашнего скандала, некрасивой сцены устроенной ее матерью, и теперь наслаждалась звенящей пустотой «просто быть тут» и одиночеством. Комната сзади нее, погруженная в черную сажу мрака, пыталась засосать обратно энергией хранящегося в ней конфликта, но яркие солнечные лучи, проникающие сквозь пыльные стекла и дым сигареты охраняли ее покой. Им не провести ее. Она будет спокойна.
Сигаретный этюд продолжался, ей казалось, вечность, за окном снова запели птицы, означая окончательное очищение ума Виты от скандала, как тут деревянные двери распахнулись, и на пороге возникла упакованная в серое платье женщина с поджатыми губами.
Вита не успела перестроиться в пространстве, как об ее голову разбился стакан, брошенный дрожащей рукой. «Как я тебя ненавижу чертовка, ты опять куришь, вали на улицу малолетняя шалава». Сжатые кулаки женщины выражали решимость применить еще что-то кроме стакана, и Вита, презрительно улыбнувшись, проскользнула мимо нее, торопливо ища взглядом туфли. «И не возвращайся раньше 10, дура», полетело ей вслед от женщины, но Вита не услышала этих слов, нарочно с грохотом захлопнув за собой дверь.
На улице к ней подошли двое ее якобы друзей, и стрельнули сигаретку.
Ананд – С точки зрения йоги сатчитананда это состояние, в котором нади и чакры полностью раскрыты и пранические энергетические потоки в теле находятся в полном равновесии. Или же, это когда Шива и шакти кундалини соединились и обосновались в теле практикующего. В йоге, сатчитананда может случаться спонтанно и мимолётно или в течение коротких периодов времени. Многие направления в индуизме разделяют понимание того, что через старательную практику духовных дисциплин, эти короткие периоды будут становиться продолжительней и практикующий в конце-концов сможет достичь состояния непрерывной сатчитананды. Среди основных признаков достижения стадии сатчитананды указываются следующие: ананда (духовное блаженство) или духовный экстаз, удовлетворение (сантоша), умиротворение (шанти), сатори, самадхи, сабиджа, и/или нирвана. В вайшнавизме сатчитананда является изначальным состоянием живого существа на планетах Вайкунтхи. Вайкунтхи, согласно вайшнавскому богословию, – это вечные духовные планеты, которые находятся в духовном небе, за пределами материальных вселенных. В дуалистических философиях двайта, три элемента сат, чит и ананды соответственно соотносятся с тремя этапами осознания Бога в Его трёх ипостасях как Брахмана, Параматмы и Бхагавана. В переводе это слово значит «блаженство». На этот уровень человек поднимается, осознав личностную ипостась Бога – Бхагавана. Говорится, что когда человек осознаёт Верховную личность Бога, которая рассматривается как вместилище всех наслаждений, он достигает трансцендентного блаженства. Бхагаван в избытке обладает шестью богатствами, и, когда человек обращается к Нему, Он может даровать любое из них. Даётся пример слуги царя, который наслаждается так же, как и сам царь. Постигнув истинную природу Абсолюта, индивид начинает заниматься служением Ему и обретает возможность общаться с Ним. В традициях бхакти принято считать, что этот уровень постигается бхакти-йогами, или теми, кто в процессе своего постепенного развития в йоге, достигают платформы бхакти-йоги, которая рассматривается как наивысшая. Утверждается, что человек, познавая аспект чит, автоматически осознаёт и аспект сат. Личность же, постигшая аспект ананда, естественным образом познаёт два предыдущих аспекта (сат и чит). Человек, обладающий 100 долларами, имеет, как 10, так и 40 долларов. Также и тот, кто осознал высшее проявление Бога в Его личностной форме, постигает все остальные Его ипостаси.