Эволюция насилия в массовом кино. Валерия Давыдова
телесным ― тем, что могло бы угрожать зрителю со страниц книги. Это вполне объясняет возросшую популярность сюжетов о вампирах в викторианской литературе.
Вампиры стали первым персонажем в кинематографе, которые «вскрывали» чужое тело, и тем самым привлекали зачарованных зрителей к тогда ещё тканевому экрану.
В современной массовой культуре вампиры – это монстры. Некоторым страшен солнечный свет, чеснок и святые распятия, некоторым ― только осиновый кол. Эти клише дополнили культурный семиотический набор благодаря кинематографу, который успешно использует образ вампира до сих пор. Число стереотипов в отношении вампиров растёт, но кино закрепило те атрибуты, которые помогают аудитории без труда определить жанр и сюжет фильма.
Множество базовых элементов визуального ряда мигрировали на большой экран из беллетристики. Повести, рассказы, сказки, поэмы о вампирах исчислялись десятками к моменту появления кинематографа. Роман «Дракула» Брэма Стокера увидел свет в 1897 году, он сделал популярную тему пугающего актуальным культурным мифом современной истории. Тем не менее, именно кинематограф ответственен за всеобщую концептуализацию вампиров. Ведь кинематограф и образ графа Дракулы появились почти в одно время.
Вампир – это герой, которого любит камера, и все его кровавые атрибуты, представленные на экране, созданы самим же кинематографом. Кинематограф взял на вооружение репрезентативность и привлекательность вампирского образа сразу же после своего появления. Тем самым кинематограф сыграл решающую роль в том, что вампир стал привлекательным культурным символом. Яркий, запоминающийся, всевозможным образом стилизованный (и порой чересчур), иногда комичный, визуальный ряд фильмов о вампирах действительно выглядит как пародия на литературного прототипа кровососущего монстра.
Тема вампиров в западной культуре менялась так же стремительно, как и тренды в кино. Если мы проследим историческую эволюцию образа, то убедимся, что такие изменения стали возможны благодаря некоторым столкновениям образа вампира с другими культурными образами, помещением вампира в чуждую ему среду. Ведь вариативность образа вампира напрямую зависит от вариативности интерпретаций.
До кинематографа наряду с литературой образ вампира активно эксплуатировался европейским театром. Европейский театр существовал как посредник между готической литературой и вампирах и кинематографом, который использовал образ вампира на протяжении всего XIX века и разработал практические все визуальные маркеры вампира, которые использовались режиссёрами и позже. Поздняя готическая литература о вампирах активно использует стилистические и нарративные приёмы кинематографа, вот почему справедливо говорить о взаимном влиянии.
Образ вампира в готической литературе, в отличие от других образов, обладает телесностью.
Вампир представляет собой древний архетип монстра с визуальным телом, в отличие от призраков