Классическая женственность. т. 2. часть 27. Александр Иванович Алтунин
выражаясь. Она понимает, что является добродетелью, а что – нет. Она осознает иерархию добродетелей, когда на первом месте идут духовные достоинства, потом психологические и только потом интеллектуальные. Она серьезно работает над тем, чтобы максимально развить в себе положительные качества и затормозить развитие отрицательных. Но она не красуется своими добродетелями перед окружающими. Она просто живет так, как ей подсказывает ее внутреннее «я». Не зависимо от того, что думают по этому поводу окружающие.
Она старается в общении с любыми людьми быть доброжелательной. Даже, если они гораздо глупее и примитивнее нее. Это, конечно, не значит, что она специально закрывает глаза на их глупость, примитивность или деструктивность. Но по форме она доброжелательна. Хотя, при необходимости, может быть и жесткой (но не жестокой), и принципиальной.
Она отличается естественностью и искренностью. Ей чужды лживость и лицемерие, авантюризм и интриганство, банальное актерство, стремление пустить пыль в глаза, «надуть щеки». Она не стремится казаться значительно лучше, чем есть на самом деле. Правда, она достаточно жестко контролирует себя. Поэтому, отличается хорошим уровнем уравновешенности и самообладания.
Ей свойственна неутолимая жажда обретения мудрости. Но не потому, что она ощущает себя глупее окружающих, а потому, что она понимает то, как далек от нее идеальный уровень мудрости. Понятия и принципы окружающих, как правило, в этом вопросе не служат ей существенным и особенным ориентиром. Поэтому она очень внимательно относится к своему общению с другими людьми. Чтобы невольно не пропустить существование более мудрого человека. А это требует непрерывного и усиленного проявления интуиции и проницательности, внимательности и бдительности, предупредительности и предусмотрительности.
Благородная женщина живет по своим принципам. Которые могут не иметь ничего общего с тем, как это принято у большинства других людей, имеющих другой уровень гармоничности и одухотворенности. Ей важно хранить верность себе. А мнение окружающих ее волнует в относительной степени.
Ей свойственно проявлять психологическую заботливость о ближнем. И на приятельском, и на дружеском, и на других уровнях общения.
Она отличается высоким уровнем инициативности. Но не только в вопросах личного благополучия. А и в вопросах общественного благополучия. Правда, это не всегда может согласовываться с сиюминутными потребностями конкретного общества, но всегда соответствуют системе классических ценностей. По мере сил и возможностей, конечно. Многие добрые дела она делает бескорыстно, по собственной инициативе. Она склонна оказывать помощь ближнему, особенно, если он хороший человек. Ибо, помогать авантюристу или интригану нередко означает оказывать содействие в их дрянных манипуляциях. Что категорически неприемлемо для нее. Другой вопрос, что существуют позитивные и конструктивные, созидательные и гармоничные манипуляции сознанием другого человека,