Омская Сказка. Святослав Игоревич Дубянский
Яга, Желя, Карна, Мара-Марена, Девана и многие другие.
Единый Бог Творец находится вне двойственности. Бог не может быть ни «он», ни «она». Все мужские имена богов и женские имена богинь – это аспекты и качества единого Бога.
Если мы воспринимаем богов и богинь как отдельных личностей, то попадаем в невежество многобожия. Если воспринимаем многообразие богов и богинь как указание на множественные аспекты и качества единого Бога, то понимаем бытие как оно есть.
Излагаемый на страницах этой книги материал про родноверие основан на полученных мной мистических сновидениях, а значит, является весьма субъективным. Излагаемые сведения не основаны на архивных исследованиях или археологических находках. Все идеи и концепции являются в чистом виде результатом моих персональных мистических опытов и прозрений.
Все вышеперечисленные имена не являются обозначением отдельно существующих богов и богинь, но описывают разные проявления единого Бога. Сложность восприятия заключается в том, что в Библии и Ведах мы привыкли к именам Бога, которые имеют мужскую грамматическую форму.
Когда мы рассматриваем божественные имена древнерусской традиции, то соприкасаемся с мужской и женской грамматической формой, что запутывает, создавая иллюзию множества богов и богинь. С точки зрения высших эзотерических учений Бог – это изначальный источник и высшая реальность за пределами двойственности. Такие имена, как Бог-Род, Едино-Бог, Вышень, Крышень, Даж-Бог, Да-Бог, не являются именами божеств, но обозначением граней и качеств единого Бога Творца.
В древнерусской традиции есть высшие учителя, которых называют азы. Это слово имеет как мужскую, так и женскую грамматическую форму: если это учитель-мужчина, то его именуют аз, а если женщина, то её именуют ази. Про этих высших учителей мы поговорим достаточно подробно в следующих главах. Далее в иерархической системе Древней Руси шли волхвы и волхвицы, старцы и старицы, кудесники и кудесницы, о чём мы более подробно будем говорить позже.
В декабре 2012 года практики осознанных сновидений привели меня к удивительным опытам, которые поистине изменили мою жизнь. Неожиданность подобных опытов заключалась в том, что эти сновидения были связаны с малоизвестной мне древнерусской традицией.
На протяжении многих лет я интересовался различными религиозными, духовными, философскими, эзотерическими и мистическими традициями. Я подолгу жил как в Индии, так и в Европе, изучал ведический индуизм, тантрический буддизм, эзотерическое христианство, масонство, теософию, агни-йогу, даосские энергетические практики, медитацию крийя-йоги, мантра-йогу и многое другое. В число моих интересов никогда не входила древнерусская духовная система, мои познания по данной теме были весьма поверхностными. Я всегда относился к русской дохристианской культуре с колоссальным уважением, мне было очевидным, что это таинственная и очень интересная тема. Тем не менее древняя русская мистика не играла важной роли в моих духовных поисках.
Тогда,