Побеждай любя. Вся мудрость «Двух жизней» в одной книге. Конкордия Антарова
что есть внешнее выражение условной вежливости и что есть внутреннее самообладание Любви, знающей человеко-, а не самолюбие».
Древняя мудрость, как и мудрость наших дней, говорит об одном: о раскрепощении в себе зерна Вечности от давления собственных предрассудков, суеверий и страстей; об укреплении освобождающихся аспектов любви в себе умением жить во всей полноте чувств и сил, не поддаваясь компромиссам; об обретении этой цельности, открывающей внутреннее зрение и слух через ряд путей, облегчающих человеку это достижение.
И, наконец, древнейшая мудрость говорит о главных условиях, приводящих каждого человека к самому легкому, самому короткому и самому простому его пути: верности до конца, послушанию до конца.
Не думайте, что путь человека к совершенству – это только духовное искание, религия, искусство или проповедь любви, где все отдано прямой своей цели: служению людям. Такие пути редки. Чаще люди стремятся по другим путям, даже не нося в себе идеи служения человечеству (…). И тем не менее путь их велик, они живут в той гармонии, которая делает их продвигающимися элементами Вселенной. Их самолюбие, их личные желания не закрепощают их. Они видят своего Бога и поклоняются Ему без тех перегородок, которые выстраивают между собою и Богом узкие последователи религии или искатели, мечтающие войти в новое царство добра и любви, оставаясь сами в старых шкурках собственных страстей.
Да будет вовек в тебе знание, что и доброта может не только вредить развитию человека, но даже и погубить его, низведя его из высшей формы в низшую. В данном случае еще не совершилось ничего ужасного. Но могут быть случаи, при которых доброта, ложно понятая, мешает развиться самообладанию другого человека.
Если твой друг не может сдерживать своих страстей и своего раздражения в твоем присутствии, если ты не содействуешь его умиротворенности и не видишь успехов в его самообладании, ты виновен. И виновен не только перед тем, что видишь, то есть перед временной его формой, но виновен перед его вечной жизнью, в которой твоя любовь привела его не к высшей, а к низшей ступени на лестнице вечного совершенствования. Твое иллюзорное милосердие, твоя призрачная любовь к другу в данном случае могли быть причиной даже того, что ему в следующем воплощении пришлось бы нести тяжкий урок зависти и к знаниям, и к положению других.
«Нельзя плакать в великие моменты чужой страдающей души, как нельзя плакать и в великие моменты своих собственных страданий в жизни. Чтобы чье-то сердце вышло очищенным и освобожденным из скорби, при которой вы присутствуете, надо, чтобы ваше сердце не теряло творческих сил и способностей. А это возможно только при полном самообладании. Каждый раз, когда вы сами сильно страдаете или жизнь делает вас свидетелем чужих страданий, – помните:
Плачут только те, кто не имеет силы любви и мужества думать о других и думает лишь о себе.
Плачут только те, для кого земля и ее обитель, ее привязанности, ее