Bir Cinsin Şifası. Eğitim kitabı. Meryem Yolaç
sisteminin ikinci yasası hiyerarşi yasasıdır.
Hiyerarşi yasası, aile sistemindeki her üyenin kendine özgü bir yere sahip olduğunu belirtir. Ve sisteme daha önce giren ata daha yüksek rütbeye sahiptir. Sıralama şu şekilde Aile sistemindeki bu üyenin sınıfı, rütbesi, önemi. Örneğin, ebeveynler çocuklarına göre daha yüksek bir rütbeye sahiptir, çünkü ailede, aile sisteminde daha erken ortaya çıktıkları, daha erken doğdukları. Büyükanne ve büyükbabalar, aile sisteminde daha erken doğmuş olmaları nedeniyle anne ve babalarımıza göre daha yüksek bir rütbeye sahiptirler. Ve bu aşağı doğru inen bir piramit gibidir, basamaklar vardır ve her yeni jenerasyonun bir öncekinden bir alt basamağı vardır. Ve bir adım aşağı inmek daha kötü anlamına gelmez, çünkü sisteme daha erken giren kişi sistem için daha önemli ve değerlidir, sistemdeki sıralaması daha yüksektir, çünkü devam eder. Bu aile, torunlarına hayat veriyor.
Çocuklarımız en küçüklerimizdir ve onları çavuşlara benzetebiliriz, örneğin anne babalar teğmendir, büyükanne ve büyükbabalar kıdemli teğmen veya yüzbaşıdır, büyük büyük büyük anne ve büyük babalar binbaşıdır ve büyük büyük büyük büyük anne ve büyük babalar yarbaydır, vb. Ve bu, aile sistemimizdeki insanların önemini belirlemek için şartlı bir sıralamadır. Hatırlatayım ki, bir kişi aile sistemimizde ne kadar erken yer almışsa, rütbesi de o kadar yüksektir. Ve burada Doğu geleneklerini hatırlamama izin vereceğim, çünkü Doğu geleneklerinde, özellikle İslam’da, atalara ve büyüklere saygı ve hürmet gösterilir. Ve yaşlı kadın veya erkek saygı görür veya onurlandırılır, tavsiye almak için onlara yaklaşılır, tanıştıklarında elleri öpülür, böylece bu önemli sistemsel aile gösterilir. gelenek atalarımıza saygı göstermektir, çünkü saygı gösterdiğimizde, böylece bu aile sistemi kaynağına sahip olabilmiştir. Bu, sağlıklı bir çocuğa sahip olma isteğinin gerçekleşmemesi durumunda, hiyerarşi yasasını ihlal etmenin bir başka yoluna, yani aile sisteminin yasalarının ihlaline yol açar. Çok sık olarak, genç katılımcılar kendi unsurlarının dışına çıkıyorlar rollerini oynamayan yerler. Peki bu neden oluyor? Çünkü bu şekilde daha yüksek bir statüye ulaşmak istiyorlar. Mesela küçük çocuklar, kızlar annelerinin büyük topuklu ayakkabılarını giyerler, daha büyük görünmek, daha önemli görünmek, daha güzel görünmek için. “Ben tıpkı annem gibiyim, onun ayakkabılarını giyiyorum.” Ama burada herhangi bir çocuk, anne veya babasının karar verdiğini ve yalnızca kararlarını ne zaman alabileceğini anlar. büyüyecek. Ve çocuklukta çocuklar genellikle bilinçaltında başka birinin yerini almaya çalışırlar ebeveynler ve çoğu zaman aynı cinsiyetten olan ebeveyndir.
Psikolojide Oidipus kompleksi diye bir kavram duymuşsunuzdur. Bu durumda örneğin kız çocuğu babasına şöyle der: “Baba, bana bak, ben annemden daha iyiyim.” Ve çocuk annesine der ki: “Anneciğim, ben babamdan daha iyiyim.” Böylece onlar anne veya babanın yerini alır ve bu ebeveynin, yani anne veya babanın eşinin fonksiyonlarını yerine getirmeye başlar. Ama bu çok derin bir bilinçaltında gerçekleşiyor. Ve bu şekilde çocuk, karşı cinsten olan ebeveyne eş desteği işlevini sunabilir. Dolayısıyla, sonuç olarak, bir çocuk ve bir yetişkinin böyle bir koalisyonu ortaya çıkar. 10 ebeveyn. Bu durumda çocuk bilinçaltında ebeveynlerden birinin eşinin, eşin işlevsel yerini alır. Ve böylece bu hiyerarşi yasası ihlal edilmiş oluyor. aile sistemi. Yani aile sisteminin hiyerarşi yasasına göre rütbeler vardır: Sisteme kim daha önce girdiyse, onun rütbesi daha yüksektir. Ancak aile sisteminin hiyerarşisinin aynı yasasına göre, çok önemli bir sonuç vardır: sevginin, bereketin akışı yalnızca yukarıdan aşağıya, o kişilerden aşağıya doğru akar. Rütbesi yüksek olanlardan rütbesi düşük olanlara, tersi değil. Aşağı doğru alçalan bir piramit veya dağ hayal edin. Bu piramidin en tepesinde atalarınız, Önder veya Atalar bulunur. Ve basamakların aşağısında tüm sonraki nesiller, torunlar yer alır. Ve sen ve ben bir yerlerde yakınlardayız bu dağın eteğinde. Ve daha aşağıda çocuklarınız var. Örneğin doğada bir şelale ile karşılaştığınızda, suyun aşağı doğru aktığını düşünün, su her zaman en az dirençli yolu seçer, kolay olduğu yere doğru akar. Aynısı sevgi akışı için de geçerlidir, o da doğal davranır, doğadaki doğal bir akış gibi, yani yukarıdan aşağıya doğru rahatça hareket eder, yukarıdan aşağıya doğru akar ve bir şelalenin yörüngesinde hareket eder. Çünkü çeşmenin yörüngesinde, yani aşağıdan yukarıya doğru hareket etmek, aşkın akışı için doğal değildir. Bizim için önemli kaynaklardan biri. Sevgi akışı, yaşamın gücüdür, kabulün gücüdür, maddi bolluk ve refahı da içerir. Ve kaynaklarımızın, aile sistemimizin kaynaklarının, atalarımızdan torunlarımıza uyumlu bir şekilde geçer, tersi değil.
Şimdi üçüncü yasaya geçelim.
Denge Yasası: Vermekle almak arasındaki denge. Bu yasa, aile sisteminin bir bütün olarak ve aynı zamanda üyeleri arasında da geçerli olduğunu belirtir. “Vermek” ile “almak” arasındaki denge yasasını gözetmek gerekir. Bu dengenin ne olduğunu hatırlayalım, çünkü her ilişkide bir denge vardır. Bu ilişkiden her iki taraf ne kadar alıyor ve bu ilişkide ne kadar veriyor. Mesela bir taraf çok fazla alırsa veya çok fazla yatırım yaparsa, diğeri hiçbir şekilde tepki vermezse, böyle bir ilişki çok çabuk bozulacaktır. Çünkü ortada bir dengesizlik olacak. Aynı şey aile ilişkilerimizde de yaşanıyor. Mesela bir karı-koca ilişkisinde, bir kayıkta oturduğumuzu ve birinin tek kürekle kürek çektiğini, çektiğini, çektiğini düşünürsek, kayık olduğu yerde kendiliğinden dönecektir. Ve çoğu zaman ilişkiler denge yasasının ihlal edilmesinden dolayı bozulur. Bunu terazi örneğinde açıkça görebiliriz. İlişkideki her katılımcının bu terazide bir kasesi, kendi kasesi vardır. Ve aile sisteminin her üyesi bir şey koyuyor, mesela ağırlıklar. Ağırlıklar kötü bir şey, onları teraziye koyuyoruz ve kase aşağı iniyor. Ve böylece ikinci kase yukarı doğru yükselir. Ya da güzel bir şey, bir kaseden toplar astığımızı ve kasenin yukarı doğru hareket ettiğini düşünelim. Ve böylece terazinin kefeleri dengelenmiş olur. Bu denge yasasıdır. Aile sisteminin bütününde bu dengenin korunması çok önemlidir. Dolayısıyla sisteme katılanlardan biri diğerine iyi bir şey yapmışsa, bu sevgi olsun, bu sevginin ailede, klanda yeşermesi için bu terazinin dengelenmesi ve karşılığında iyi bir şey yapılması gerekir.. Ve eğer kötü bir şey olduysa, o zaman bu kişi böyle bir eylemi iyi bir şeyle dengeler, ağır basan. Yahut denge yasasına göre onu dengeleyecek kötü bir şeyle karşılaşıp bumerang gibi geri dönebilir. Ve teraziler her zaman biraz dalgalanır ve bu üçüncü yasadır, ki, ihlal edildiğinde, bir şeylerin ters gitmesi de olasıdır.
Bugün, denge yasasının ihlalinin sağlıklı bir çocuğa sahip olma isteğinin gerçekleşmemesine nasıl etki ettiğine bakalım. Eğer denge çok bozulursa, çiftler arasındaki ilişki, çocuk sahibi olmadan önce bile sona erebilir. Mesela partnerlerden biri çok aşıksa ve diğer partner bu durumdan faydalanmaya çalışıyorsa, ayrıca bir taraf çok fazla veriyorsa. Bu durum saf haliyle son derece nadir gerçekleşir, çünkü veren taraf genellikle böyle bir durumda bulunmaktan gizli çıkarlar elde eder. Kanun çiğnendiğinde denge, böyle bir ilişkinin çok kısa bir sürede çökeceği anlamına gelir. Başka bir örnek vereyim: Eğer bir kadın bir erkeğe çok şey vermişse, o zaman ilişkideki denge çok sarsılmış demektir ve çoğu zaman bu ailedeki bu dengesizliği ortadan kaldırmak için, bir defa çocuk doğurmamak gerekir.
Neden?
Zira kadın sevdiği adama istediği çocuğu doğurmakla, kefesini fazlasıyla iyilikle doldurur. Bunun bir çelişki olduğu ortaya çıktı. Kadın zaten bu ilişkiye çok yatırım yapmış, bu adama çok şey vermiş ve dolayısıyla bu skala onun için çok daha yüksek. Ve eğer sağlıklı bir çocuk doğurursa, göklere yükselecektir. Ve denge tamamen bozulur, ilişki çökebilir. Çünkü böyle bir durumda erkek kendini kadına karşı çok borçlu