Разговор с Богом. Илья Андреевич Хворов
к этому всему, то крайне далекое, и то в начале своего существования, не далее. Чем дальше развивалась человеческая цивилизация, тем была более и более заметна несостоятельность религии как учения про мироустройство, высшие силы, и вообще она уже казалась пережитком.
– Я вас услышал. Скажу как есть. Конкретно в этом вопросе я являюсь скорее сторонником Валентина, и вот почему. Про Господа человечество рано или поздно бы узнало самым непринужденным путем. Если вспомнить о том, что изначально все были язычниками и веровали в пантеон богов, то напрашивается самый простой вопрос: «Как они узнали, как начали подозревать об их существовании?» К чему я это все говорю. Мое мнение таково, что в ходе развития, немножко позднее, чем это произошло, но люди бы догадались о существовании Господа. Как шло развитие у нас, от Господа к точным наукам, так и там бы было – от язычества к единому Богу. А потом бы все равно к точным наукам. Просто появилось бы еще одно препятствие на пути развития человека. Потому я и соглашусь с Валентином в этом вопросе. Но тем не менее религия все-таки дала понятие, малейшее, но все-таки, касательно существования Господа. Раньше я особо об этом не думал, но сейчас мне кажется, что мы неправильно рассматриваем христианство. Мне кажется, что это менее религия, чем мы привыкли думать, а более глубокое, путаное философское учение. Сами посудите. Цель одинакова – просвещение людей. Путь схож со всеми концепциями: распространение в массы и укоренение в них. Как и в любом философском движении, есть свой отец-прародитель. В нашем случае – Иисус из Назарета. Я понимаю, что за такие слова мне может прилететь по шапке, но я обещал, что буду честен с вами и перед самим собой. Идем дальше: есть свои постулаты, правила, которые построены на определенных выводах и несут отличные идеи, за которыми тянется вереница последствий. И так можно сравнивать до посинения. Я считаю, что христианство очень незаслуженно отбросили как философскую концепцию. Это принесло бы огромную пользу как людям, так и Господу. Сейчас объясню. Как я уже говорил, Библия в нашем случае помогает тем, что дает малейшее представление о Господе. Дает то самое зернышко, которое будет расцветать в этом Эдеме. А теперь представьте, что студентам преподают христианство как одно из направлений классической философии. Это же крайне удачная идея, как по мне. Ведь студенты в большинстве своем, сужу по своему опыту, – радикальные атеисты, которые относятся к религии как к несостоятельной насмешке. Они считают, что чересчур умные и знают уже многое, но на самом деле это не так. И если им будут объяснять христианство как философское течение, которое по совместительству является и религией, то шанс для людей узнать и понять Бога будет большим. Но я должен вам сказать сразу же, что это утопическая философия. Если мы вспомним то, как преподносится христианство, то у нас возникнет миллион вопросов. Не убий, не укради, люби ближнего своего, как самого себя, и т. д. Все эти правила существуют вне общества, но внутри его становятся крайне