Караван. Исторический роман. Том III. Валерий Федорцов
всему, что творилось в мире, проявлял неподдельную любознательность. Наиболее пристальное внимание, Саргас ад-Дин уделял обустройству на территориях посещаемых стран разного рода миссий, будь то торговые, просветительские, благотворительные и прочие. Для этой цели Тимур разрешил своему элчи* даже иметь свою собственную казну, куда поступала часть средств от военной добычи Великого амира*, и которой Саргас ад-Дин распоряжался по своему усмотрению, но, тем не менее, представлял отчёт об израсходованных средствах, как попечителю визирата* в лице Умара-Шейха, так и непосредственно самому Амир-ал-умару*. Средства же эти, выделялись на различные цели, порой даже казалось не имевшие к деятельности Тимура прямого отношения. К примеру, Саргас ад-Дин мог выделить их кому нибудь на восстановление в его уделе разрушенного войной укрепления, а то и городишки, на территории какой нибудь, казалось бы не имеющей отношения к Мавераннахру* страны, или на постройку какой нибудь джамии*, по своим вероучениям не имеющей к суфизму* (вере его страны) никакого отношения, или ещё какие нибудь «благотворительные» нужды. И всё это происходило при том, что Мавераннахр*, или Туран*, как всё чаще стали называть его страну, сам в изобилии и роскоши не утопал. Не опрометчиво ли мы доверили подобное иноземцу, как-то спросил у Тимура Мир Сейид Береке? Думаю, что нет, ответил тот. Кто, как ни потомок шумеров*, придумавших колесо, письмо и гончарный круг, а ещё научивших мир варить пиво, лучше со всем этим справиться, отшутился тогда Тимур. Ведь давно уже известно, что просто так в этом мире ничего не делается, и уж тем более, было бы глупо считать этаким простаком Тимура, позволявшиму заниматься не понятно чем его недавнего подданного, да ещё и на собственные средства. Просто так Великий амир* не расходовал не то, что ни одного динара*, но даже фулуса*, а вся, позволяемая им на первый взгляд «благотворительность», была всего лишь прикрытием его более коварных целей, или как говорил сам Амир-ал-умар*, «сыром в мышеловке». Ведь давно известно, что на то они и мыши, чтобы обманываться на всякого рода «сыры», при этом не вникая, зачем им так щедро, дают эту подкормку. На этот раз, элчи* Саргас ад-Дин, «путешествовал» по бескрайним просторам соседней Орды*, страны, которая по своим богатствам на порядок превышала его собственную. Вначале, он побывал в прекрасном ордынском городе Сарае аль-Махрусе*, где ознакомился с работой миссии посланца* Белял ад-Дина. Затем элчи* вознамерился держать путь в город Бельджамен*, или Бальчимкин, как его называли в Самарканде. Он был намерен предложить помощь горожанам, пострадавшим от «чёрной смерти»*. И хотя другой ордынский город, Укек*, пострадал от этой чумы гораздо больше, а Бельджамен* к тому времени уже успел справился с последствиями той напасти, Укек* не волновал Саргас ад-Дина вовсе. Там ведь не было переволоки, которая была Великому амиру* Тимуру, бельмом на глазу. Непосредственно в Сарае* же, Саргас ад-Дин был намерен пробыть