Stadien der Entwicklung der Menschheit. Андрей Тихомиров
in tiefen Erdschichten Steine mit groben Absplitterungsspuren und wies nach, dass es sich dabei um Werkzeuge der Urmenschen handelte. Tief unter der Erde in den Höhlen Belgiens fand der einheimische Lehrer Schmerling versteinerte Knochen von Menschen und seit langem ausgestorbenen Tieren nebeneinander. Ähnliche Entdeckungen werden den Forschern in England und anderen Ländern gemacht. Zahlreiche Daten und Beobachtungen von Geologen, Paläontologen und Archäologen lassen keinen Zweifel daran, dass Menschen vor Zehntausenden und Hunderttausenden von Jahren auf der Erde lebten und Stein als Hauptmaterial zur Herstellung ihrer Werkzeuge verwendeten. Dies ist die erste und längste Periode der Menschheitsgeschichte, die in die Altsteinzeit (Paläolithikum), als Werkzeuge durch das Behauen von Stein hergestellt wurden, und die Jungsteinzeit (Neolithikum), als man begann, Steinwerkzeuge zu polieren, unterteilt wird.
1871 wurde Charles Darwins Buch „Die Abstammung des Menschen“ veröffentlicht, in dem anhand einer riesigen Menge an Faktenmaterial (Daten aus Anatomie, Physiologie, Zoologie, Paläontologie, Archäologie, Geographie) nachgewiesen wurde, dass sich der Mensch von der Tierwelt trennte und offenbar gemeinsame Vorfahren mit modernen Menschenaffen hatte. Dies bedeutet, dass sowohl das äußere Erscheinungsbild der Menschen als auch ihre Psyche nicht immer so waren wie heute, sondern sich veränderten und in ihrer Evolution aufeinanderfolgende Stadien durchliefen.
Darwins Ideen stießen ebenso wie die früheren Ideen von Boucher de Perthes, Schmerling und ihren Anhängern sowohl auf erbitterte Gegner als auch auf glühende Anhänger. Zu Letzteren gehörte der niederländische Arzt Eugene Dubois. Inspiriert von der logischen Kraft von Darwins Interpretation des Stammbaums der Menschheit beschloss er, nach einem Zwischenstadium zwischen Affen und Menschen zu suchen, und fand Anfang der 1890er Jahre auf der Insel Java die Knochen eines fossilen Lebewesens, das die Merkmale von Mensch und Affe vereinte, Pithecanthropus, was auf Griechisch "Affenmensch" bedeutet. Wissenschaftler konnten anhand der Überreste des Neandertalers (benannt nach der Stadt Neandertal in Deutschland, wo 1856 der erste Fund gemacht wurde) ein weiteres Stadium im Prozess der menschlichen Entwicklung beurteilen. Der Neandertaler war dem modernen Menschen näher als Pithecanthropus und Sinanthropus (chinesischer Mensch), deren Knochenreste Ende der 1820er Jahre bei Ausgrabungen in der Nähe von Peking (Zhoukoudian) in Hülle und Fülle gefunden wurden. Das Auftreten primitiver Menschen und Spuren ihrer Arbeitstätigkeit in sich selbst sind noch reichen nicht aus, um ein vollständiges Bild vom Ursprung der Menschheit zu rekonstruieren.
Dazu ist es notwendig zu wissen, welche Verbindungen und Beziehungen zwischen einzelnen Individuen bestanden.
wir, indem wir ihre Gesamtheit in eine Gesellschaft von Menschen, in eine menschliche Gesellschaft umwandeln.
Schon antike Denker bemerkten den Unterschied zwischen den Bräuchen benachbarter („barbarischer“) Völker und der Lebensweise, die die antike Gesellschaft beherrschte. Im Zeitalter großer geographischer Entdeckungen kamen die Europäer mit einer noch erstaunlicheren Welt von Stämmen und Völkern in Kontakt, die in ihrer Entwicklung zurückgeblieben waren. Das Sammeln und Verallgemeinern von Informationen über solche „primitiven“ Völker eröffnete die Möglichkeit, das soziale Leben der antiken Menschheit zu rekonstruieren. Der erfolgreichste Versuch in dieser Richtung war das Werk des amerikanischen Ethnographen und Historikers Lewis Henry Morgan, „Ancient Society“ (1877). Es zeigt die wichtige Rolle des kollektiven Eigentums sowohl im produktiven Leben als auch in der familiären und ehelichen Organisation und in anderen Lebensbereichen der primitiven Gesellschaft. Die anfängliche und grundlegende „Zelle“ der sozialen Struktur war der Clan, zuerst mütterlicherseits, dann väterlicherseits.
So entstanden im 19. Jahrhundert die wichtigsten Umrisse des Bildes, die es uns ermöglichten, uns die Entstehung und anfängliche Entwicklung der Menschheit vorzustellen. Bei der Verallgemeinerung der gesammelten Fakten und der Entwicklung der Methodik für weitere Forschungen auf dem Gebiet der Urgeschichte kommt den Werken von Engels „Die Rolle der Arbeit im Prozess der Verwandlung des Affen in den Menschen“ (1873-1876) und „Der Ursprung des Privateigentums und des Staates“ (1884) die wichtigste Rolle zu, die eine konsequente dialektisch-materialistische Interpretation der Entstehungsprozesse von Mensch und Gesellschaft liefern. F. Engels zeigte, dass diese Prozesse auf der Entwicklung der Produktivkräfte und der Produktionsbeziehungen beruhten. Die Arbeit, schrieb Engels, ist die erste Grundbedingung allen menschlichen Lebens, und zwar in einem solchen Ausmaß, dass wir in gewissem Sinne sagen müssen: Die Arbeit hat den Menschen selbst geschaffen. Darüber hinaus betont Engels die stimulierende Rolle der artikulierten Sprache bei der Anthropogenese – ein spezifisches Kommunikationsmittel zwischen Individuen, das nur der menschlichen Gesellschaft eigen ist.
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