Воин Света. Том 1. Л. В. Шапошникова
к общественным обязанностям»[31]. Рядом опубликована фотография дипломницы за работой в кабинете Востока истфака МГУ. Там же сказано, что для написания диплома по теме «Образование компартии Индии» молодому ученому необходим «большой материал, в том числе на английском языке и языке урду»[32].
Учителями Людмилы Васильевны в университете и аспирантуре были видные отечественные ученые, основатели советской индологии Н.М.Гольдберг[33], И.М.Рейснер[34], А.М.Осипов, А.М.Дьяков. Каждый из этих выдающихся педагогов, оказавших на будущего индолога огромное влияние, заслуживает отдельного рассказа. Это были сильные личности, потерявшие многих своих друзей и коллег в период сталинских чисток в конце 1930-х, когда расстрелянное отечественное востоковедение лишилось большей части своих кадров. Индология также не стала исключением.
В результате репрессий востоковедов-индологов преемственность дореволюционной индологической научной школы, созданной стараниями Г.С.Лебедева, И.П.Минаева, С.Ф.Ольденбурга, Ф.И.Щербатского, практически прервалась[35]. Помимо физического устранения неугодных ученых из библиотек изымались для последующего уничтожения их опубликованные труды, горели и неопубликованные рукописи. Урон оказался практически невосполнимым. Индия как грандиозный духовный материк с его удивительной культурой, многовековой философской мыслью, напитавшей в том числе и русский Серебряный век, в советской индологии сталинского периода попросту перестала существовать. Иосиф Сталин не принял национально-освободительное движение Индии, считая его буржуазным, и отказывался налаживать с ней полноценное сотрудничество. Именно поэтому уцелевшие отечественные индологи не имели возможности стажироваться в Индии, пополнять и совершенствовать свои знания, проводить полноценные исследования. Скудные источники и литература, чудом сохранившиеся в университетских и других библиотеках после идеологических чисток, не позволяли изучать эту богатейшую в историческом и культурном отношении страну. Поэтому уцелевшие после репрессий индологи не только делились с подающими надежды студентами своими знаниями, но и предоставляли им возможность изучать ценные книги из собственных собраний.
«Мы давно говорим о том, что у нас была разгромлена такая наука, как генетика,– отмечала Людмила Васильевна в одном из своих поздних выступлений.– Но до сих пор мало кто знает, что по части разрушения и уничтожения кадров настоящих специалистов на первом месте было востоковедение. Дело в том, что значительная часть специалистов по культуре Востока была или арестована, или расстреляна. …это было уже не востоковедение, а, скорее, политология. В основном занимались новейшей историей той или иной страны, но культуры как таковой и специализации по культуре не было»[36].
«Отечественная историческая индологическая школа отличается от иных школ тем, что она возникла как марксистская, то есть с самого начала нацеленная
Там же.
Там же.
Николай Максимович Гольдберг (1891–1961), советский востоковед, историк, кандидат исторических наук (1945). Автор свыше 50 научных работ по истории Индии XIX–XX вв., российско-индийским отношениям XVII в.
Игорь Михайлович Рейснер (1898–1958)), советский востоковед, доктор исторических наук (1953), специалист по Индии и Афганистану. Брат Л.М.Рейснер.
Андрей Иванович Востриков (1904–1937), тибетолог, индолог, монголовед; исследователь классической индо-буддийской философии. Выдающийся ученик Ф.И.Щербатского. Был расстрелян в 1937 г. Его научное наследие, большей частью неопубликованное, после ареста было практически полностью уничтожено. Подробнее см.: Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов – жертв политического террора в советский период (1917–1991). Изд. подготовили Я.В.Васильков, М.Ю.Сорокина. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2003.
Выступление Л.В.Шапошниковой на торжественном открытии конференции // 100 лет со дня рождения Ю.Н.Рериха: Материалы международной научно-общественной конференции. 2002. М.: МЦР; Мастер-Банк, 2003. С. 29.