Свет Египта, или Наука о звездах и о душе. Томас Бургон
Пассивная природа божественной души есть единственное средство, через которое активный дух Божества может проявляться, и на этой основе покоятся все тайны космоса.
IV. В виду этих фактов мы открываем, что универсальная воля, утилизированная душой человека, есть единственный истинный центр всякого магического и Духовного могущества, проявленного на земле. Человек есть великий ствол, вокруг которого вращаются всякого рода феномены – магические, магнетические и мысленные, которые обнимают собой все психологические области мира.
Хотя вопросы эти и были обстоятельно рассмотрены в предыдущих главах, так как они представляют фундаментальные истины, но автор считает полезным повторить их, чтобы они возможно лучше укрепились в уме читателя. Эти истины суть действительные принципы, служащие основанием для реальностей медиумичности, и которые поэтому имеют первостепенную важность.
Медиумичность – термин, хорошо знакомый настоящему поколению и дается тому состоянию сенситивности, которое встречается в естественном виде у некоторых лиц, но может быть развито и искусственно. Качество это делает сенситивов способными входить en rapport ‹в сношение› с невидимыми интеллектами и в то же время наделяет их особенными психическими и умственными качествами; другими словами, их одилическая сфера ‹магнетическая аура› приобретает степень сенситивности, позволяющую человеку быть средством ‹медиумом› между сказанными силами.
А потому медиум есть, собственно говоря, лицо или предмет, в котором способность восприятия и передачи настолько развита, что он становится практическим средством производить феномены. Все люди в естественном состоянии медиумичны, одни более, другие менее, и это не может быть иначе в виду того, что было установлено относительно медиумичности, в особенности же между человечеством и Божеством. Подобно этому и все материальные субстанции способны получать силы и передавать их. И потому нужно рассматривать различные формы и фазы медиумичности не как «духовные дары», а как естественные атрибуты нашей внутренней природы и как положительные потенциальности человеческой души. Если рассматривать медиумичность с внутреннего плана, то ее нужно признать чувствами души, которые имеют такое же отношение к духу, как наши пять чувств к телу физическому. Точно так же, как наш объективный организм управляется вечными абсолютными законами, строго приложимыми к внешней природе, так и внутренняя невесомая конституция наша находится под управлением соответствующих трансцендентальных законов, гармонически приложимых к нашей чисто субъективной природе. Эти законы составляют «Науку о душе», и только через совершенное знание этой науки мы можем видеть истинные реальности медиумичности и понять их. И не только мы можем предохранить себя от ужасных опасностей, но и безбоязненно наслаждаться их бесчисленными и безграничными