Развитие западной экономической мысли в социально-политическом контексте. Учебное пособие. М. А. Слудковская
создание французской научной терминологии в области астрономии и географии.
В 1348 г. Н. Орем поступил в Наваррскую коллегию в Париже. По окончании курса он оставался в коллегии сначала в должности учителя, а затем начальника до 1361 г., когда был назначен деканом одной из церквей Руана. Здесь он заинтересовал своими высказываниями французского короля Карла V Мудрого, для библиотеки которого осуществил перевод на французский язык нескольких сочинений Аристотеля и других античных писателей (но с латинского). Орем был блестящим оратором, в 1377 г. он был избран епископом в Лизьё.
Последователь скептицизма и критицизма Уильяма Оккама (ок. 1300–1350),[32] вместе с другим его учеником Жаном Вуриданом (1300–1360) Н. Орем в Парижском университете развивал философское течение номинализма, служившее обоснованием естественно-научного знания в XIV в.
Орем выдвинул ряд положений, которые расходились с распространенными до этого взглядами Аристотеля. Так, Орем выступил против астрономической теории древнегреческого мыслителя. Он предвосхитил Н. Коперника, развив идею о суточном вращении Земли вокруг своей оси; еще до Галилея он попытался сформулировать закон свободного падения тел и до Декарта выдвинул идею применения координат или, в более широком смысле, аналитической геометрии; он активно боролся против астрологии и суеверий.
Трактат Н. Орема о происхождении и природе денег, состоящий из двадцати шести глав, позволяет считать его одним из родоначальников современной экономической науки. Опубликованный, вероятно, в 1366 г., труд (был написан на латинском языке, а затем переведен на французский по просьбе Карла V самим автором)[33] содержит ряд весьма важных и опередивших свое время умозаключений.
Н. Орем утверждает, что деньги возникли в результате соглашения людей для удобства товарообмена. Являясь одним из первых представителей металлистической теории денег, он показал процесс и причины превращения золота и серебра в денежные металлы (т е. Орем понял, что они сначала были обычными товарами и в силу своих свойств стали функционировать как деньги).
Призывая к тому, чтобы эмиссия денег была прерогативой только короля Франции, Н. Орем осуждал феодальное понимание денег как собственности государя. Для него деньги – вещь общего пользования, они принадлежат общности людей, для которой созданы, а не королю, чей портрет отчеканен на монете. Автор пишет, что деньги, будучи мерилом стоимости, должны быть неизменны, и истинный государь, а не тиран, не будет снижать содержание металла в монетах, присваивая тем самым имущество подданных.
Орем резко выступал против порчи денег не столько из моральных принципов, как Фома Аквинский, сколько с точки зрения экономики, поскольку такая фактическая девальвация денег затрудняет сделки, подрывает торговлю и кредит, обесценивает доходы (как представитель феодальной аристократии, Орем беспокоится прежде всего о доходах короля и знати).
Вместе с тем Орем допускает «сознательную» девальвацию денег,
Сейчас во французской научной литературе по истории экономических доктрин встречается точка зрения, что, напротив, первоначальный текст трактата был написан в 1355 г. на французском, как и другие произведения Н. Орема, а затем был развит уже в латинском варианте в период 1357–1360 гг.