История целибата. Элизабет Эбботт
выдающийся представитель египетского монашества в III–IV вв.
210
Позже его жена превратила свой дом в частный женский монастырь.
211
Келлия – часть Нитрийской или Скитской (отсюда происходит русское слово «скит») пустыни, представляющей собой впадину Вади-Натрун на северо-востоке Ливийской пустыни. Скитская пустыня располагалась на северо-западе Египта на расстоянии дневного пути от Нитрийской горы.
212
Brown, 215.
213
Pagels, 89.
214
Иоанн Кассиан Массалийский (360–435 гг.) – известный теоретик монашества, около 10 лет странствовавший по египетским монастырям и скитам, основал два монастыря в Марселе, был создателем монашества в Галли.
215
Вычисления сделаны Руссель, 175–177.
216
Там же, 171, цит. авва Диоскор. Однако Диоскор добавлял, что «воображение есть результат намеренного выбора и признак злого нрава».
217
Адиафория – безразличие к религии.
218
Как отмечала Руссель, по распространенной в Египте традиции мастурбация подавлялась, считалось, что те, кто ею занимаются, никогда не удостоятся загробной жизни (Руссель, 153).
219
Folie а deux – безумие вдвоем, психоз вдвоем (фр.).
220
Rousselle, 144. Монахи отвели ее к реке и там с ней «занялись любовью».
221
Преподобный святой Макарий Великий (Египетский) (300–391 гг.) – монах-отшельник, пустынник, чудотворец, основатель монастыря в Нитрийской пустыне, автор многих религиозных произведений, включая духовные беседы.
222
Rousselle, 145.
223
Там же, 150.
224
Святой Аммоний – странствующий египетский монах IV в.
225
Евагрий (Эвагрий) Понтийский (346–399 гг.) – христианский богослов, философ, монах, работы которого были положены в основу учения о семи смертных грехах.
226
Rousselle, 141.
227
Foucault, 16.
228
Rousselle, 148.
229
Ward ссылается на Isaac, Priest of the Cells.
230
Ward цитирует Иоанна Персидского.
231
Foucault, 19–20.
232
Brown, 229.
233
Источником этого раздела является: The Lives of Simeon Stylites, перевод Robert Doran.
234
Одни святые стояли весь день, другие стояли и сидели попеременно, но делали они это не на столпе. В храме Афродиты в Иераполе, расположенном в 144 км от столпа Симеона, где были необычайно высокие колонны, соблюдался греческий культ, когда дважды в год на колонны поднимался мужчина и оставался там на семь дней. Он пребывал там в сообществе богов, испрашивая у них благословения для всей Сирии.
235
Основными источниками этого раздела являются: Ambrose, “Concerning Virgins”, Nicene Fathers, Vol. X; Ambrose, “Concerning Virgins”, Book II, Ch. III (Online); Ambrose (перевод Daniel Callam) On Virginity; Virginia Burrus, Chastity as Autonomy; Averil Cameron and Amе́lie Kuhrt (ред.), Images of Women in Antiquity; Jerome, “To Demetrias”, “To Eustochium”, “To Laeta”, Nicene Fathers, Vol. IV; John Moschos, The Spiritual Meadow; Elizabeth Alvida