Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том II. Февраль. Святитель Димитрий Ростовский
разгневанный военачальник Кинтиан велел привести Агафию в свою тайную палату; здесь, сидя на своем месте, он, исполненный нечистых помыслов, спросил девицу, какого она рода. Святая Агафия отвечала:
– Я – благородного происхождения и имею знатных и богатых родственников.
Кинтиан сказал ей:
– Если ты знатного рода, то зачем носишь бедную одежду, как какая-либо рабыня?
– Я – Христова раба, – отвечала святая, – и посему ношу образ рабыни.
Кинтиан же сказал:
– Как же ты называешь себя рабой, будучи свободною, как дочь благородных родителей?
– Благородство и свобода наша в том, – отвечала святая, – чтобы работать Христу.
Военачальник спросил:
– Неужели мы, не работающие Христу вашему и отрицающиеся от Него, не свободны?
Агафия отвечала:
– Вы находитесь в таком плену и рабстве, что не только сделались рабами греху, но и поклонниками мерзких и бесчувственных идолов, почитая дерево и камень за бога.
– Если ты будешь произносить такие хулы, – сказал ей Кинтиан, – то будешь предана многим мучениям; но скажи мне, почему ты отрицаешься от наших богов?
– Потому я отрицаюсь от них, – отвечала Агафия, – что они не боги, а бесы, изображения которых вы делаете из меди и мрамора, покрывая золотом их лица.
Кинтиан сказал:
– Послушай доброго совета, девица, и принеси жертвы, чтобы не испытать тебе различные муки и не навести бесчестия и поношения своему благородному происхождению, после чего ты, хотя и против воли, должна же будешь поклониться богам, владыкам вселенной.
Святая Агафия отвечала:
– Пусть будет жена твоя подобна Афродите[127], богине твоей; а ты сам будь подобен Зевсу[128], богу твоему.
Когда святая произнесла это, Кинтиан велел ударить ее по лицу и сказал:
– Не оскорбляй военачальника.
Святая Агафия ответила:
– Где разум твой, военачальник? Я желаю тебе, чтобы ты был подобен богу твоему, а ты не желаешь быть ему подобным и сам стыдишься своих богов: посему вместе со мною отрекись от них.
Военачальник сказал:
– Ты заслуживаешь многие муки, на которые я тебя тотчас и отдам, если ты не исполнишь, что тебе приказывают.
– Не боюсь я ничего, – отвечала девица, – если ты отдашь меня на съедение зверям, то звери, увидев меня и услышав имя Христово, укротятся; если в огонь меня бросишь, то ангелы с неба будут меня охлаждать росою; если ты причинишь мне раны и мучения, я имею на помощь Духа истины, Который меня избавит от руки твоей.
После этого военачальник велел отвести Агафию в мрачную и смрадную темницу; святая же пошла туда, как на пир и веселие, вручая себя Господу своему. Утром Кинтиан, вызвав опять святую Агафию на суд, спросил ее, достаточно ли она подумала о своем здоровье. Святая Агафия отвечала:
– Здоровье мое – Христос.
Но начальник
Афродита – греческая богиня любви и красоты. Празднества в честь ее сопровождались проявлениями крайней разнузданности и разврата.
Зевс почитался у греков главным божеством, отцом всех богов и людей. Греческие мифы приписывают Зевсу различные плотские пороки, нечистые страсти и преступления.