Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IX. Сентябрь. Святитель Димитрий Ростовский
сказал Богу:
– Кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?
– Я буду с тобою, – отвечал ему Бог, – и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ Мой из Египта, вы совершите служение Богу на сей горе.
Моисей сказал Богу:
– Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: «Как Ему имя?» Что сказать мне им?
– Я есмь Сущий[146], – отвечал Бог Моисею, – так скажи сынам Израилевым: Господь Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака, и Бог Иакова[147] послал меня к вам. Вот имя Мое навеки и памятование о Мне из рода в род. Пойди, собери старейшин Израилевых, и скажи им: «Господь Бог отцов ваших явился мне и сказал: Я посетил вас и выведу вас от угнетения египетского», и они послушают тебя, и вы пойдете к царю Египетскому, и скажете ему: «Иегова, Бог еврейский», призвал нас; итак, отпусти нас в пустыню на три дня пути, чтобы принести жертву Господу Богу нашему. Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти. Тогда Я поражу Египет чудесами, и фараон принужден будет отпустить вас.
– А если они не поверят мне, – возразил Моисей, – и не послушают голоса моего и скажут: «Господь не являлся тебе?»
Господь сказал:
– Что это у тебя в руке?
Он отвечал:
– Посох.
Господь сказал:
– Брось его на землю.
Моисей бросил, и посох превратился в змея. Моисей побежал от него, но Бог повелел ему взять змея за хвост, и змей стал снова жезлом в его руках.
Господь сказал:
– Вот тебе знамение для того, чтобы поверили тебе, что явился тебе Господь, Бог отцов их. А если не поверят и сему, то сделай еще вот что: положи себе руку за пазуху.
Моисей положил руку за пазуху, потом вынул, и увидал, что она побелела от проказы[148], как снег. Господь велел положить ему опять руку за пазуху, и она снова стала здоровою.
– Если не поверят и сему чуду, – сказал Господь, – то возьми воды из реки и вылей на сушу, и вода сделается на суше кровью.
Моисей опять стал просить, чтобы Бог не посылал его, ибо он не речист и косноязычен.
Господь сказал:
– А кто дал уста человеку? Кто делает немым или глухим, или зрячим, или слепым? Не Я ли, Господь Бог? Итак, пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.
Моисей продолжал отказываться и просил послать вместо него кого-либо более способного. Тогда Господь разгневался на Моисея и сказал:
– Разве нет у тебя Аарона брата? Я знаю, что он может говорить вместо тебя. И вот, он выйдет навстречу к тебе, и свидание с тобою обрадует его. Ты будешь ему говорить и влагать слова Мои в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать. И будет говорить он вместо тебя к народу, и будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога. И жезл сей, который был обращен в змея, возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения[149].
После сего Моисей возвратился к Иофору и сказал ему:
– Я пойду в Египет, к братьям своим, посмотрю, живы ли еще они.
– Иди
Сущий, или по-еврейски Иегова, – одно из имен Божиих, которым выражается самобытность, вечность и неизменяемость Существа Божия.
Избравши Авраама для сохранения веры на земле и заключивши завет Свой с ним, Бог повторил потом обетования Свои Исааку и Иакову. Отсюда патриархи эти часто поставляются в Священном Писании вместе, не только как родоначальники народа еврейского, но и как преемники и хранители Божественных заветов и обетований, как великие подвижники веры и благочестия, и как ходатаи и заступники пред Богом, своей верою и добродетелями приобретшие особенную благодать у Бога. Посему имена их повторяются и упоминаются в Священном Писании и при явлениях и откровениях людям Божиим, причем Бог в этом смысле называется Богом Авраама, Исаака и Иакова.
Проказа – это самая страшная и отвратительная, заразная болезнь; она господствует преимущественно в странах с жарким климатом, особенно в Египте, Палестине, Сирии, Аравии, Индии и вообще на востоке. При развитии этой болезни кожа делается белой, потом пухнет, сохнет, покрывается струпами и язвами с отвратительным запахом, далее отпадают члены тела, и, по большей части, в конце концов пораженные этою болезнью умирают в страшных мучениях.
О явлении Бога Моисею и о призвании последнего см. Исх. 3; 4:1-17.