Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IX. Сентябрь. Святитель Димитрий Ростовский
Богу сообразно этому новому духу жизни, служить свободно и радостно с надеждою на помощь Божию.
38
Эти слова Священного Писания читаются при богослужении в день индикта в одной из паремий, которых положено три. 1-я из Ис. 61:1–9, – пророчество об Иисусе Христе, как Помазаннике, Учителе, Спасителе и восстановителе всех страждущих на земле, о распространении Церкви Его среди народов, о блаженстве и славе принадлежащих к ней. Это именно пророчество, как мы видели выше, было прочитано Самим Спасителем в Назаретской синагоге. – 2-я паремия (из Лев. 26:3–12, 14–17, 19–20, 22, 33, 40–41) содержит обетования Господа исполнителям Заповедей Господних и угрозы нарушителям; ревностное исполнение этих заповедей есть главное условие благоденствия на земле, которого мы обыкновенно желаем при наступлении новолетия себе и ближним. – 3-я паремия (из 1 Фес. 4:7-25) имеет отношение к памяти прп. Симеона Столпника, осуществившего в жизни своей уроки истинной мудрости и явившего торжество благочестия, прославляемое в книге Премудрости. – В VIII в. св. Иоанном Дамаскином написано много песнопений на 1-й день сентября.
39
Каппадокия – область в Малой Азии. Каппадокия была прежде самостоятельным государством. С 363 по 370 г. до Р. X. сначала находилась под властью персов, а затем македонян. Потом, по 16 г. по Р. X., опять имела своих царей. В 17 г., при императоре Тиверии, соединена была с Понтом и Малой Арменией и обращена в римскую провинцию. В конце XI в. (1074 г.) Каппадокия подпала под власть турок и до сих пор принадлежит им. Во времена прп. Симеона христианство здесь процветало. Великие учителя Церкви: святой Григорий Назианзин; друг его, святой Василий Великий; брат святого Василия, святой Григорий Нисский – были родом каппадокиане.
40
Т. е. над ним было совершено таинство Святого Крещения, которое в Священном Писании называется банею (см. Тит. 3:5; Еф. 5:26).
41
Прп. Симеон не был на самом деле пастырем овец словесных, т. е. не имел священнического сана, и называется так потому, что самой жизнью своею и учением (беседами) направлял людей к спасению.
42
На Востоке скот до сих пор пасется круглый год и не выгоняется только в сильный снег и бурю, оставаясь тогда в особых загонах.
43
Евангельские заповеди блаженства находятся у евангелистов Матфея (Мф. 5:3-12) и Луки (Лк. 6:20-23).
44
Древние христиане во время молитвы падали лицом на землю, изображая собою крест, т. е. простирая руки в стороны; через это выражалась вера в распятого Господа и сознание человеческой греховности.
45
Т. е., что он докопал до твердой (материковой) земли.
46
Блаженный Феодорит, епископ Кирский, живший в одно время с прп. Симеоном, сам посещал его во время пребывания его на столпе. Он пишет: «О деяниях его хотя могу свидетельствоваться всеми, но страшусь приступить к повествованию, чтобы не показались они потомкам баснословными и недостоверными, так как превышают человеческую природу».
47
Игумен (с греч. «вождь») – начальник монашеской обители.
48
Лавра (с греч. «часть города», «переулок») – ряд