Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь. Святитель Димитрий Ростовский
Мартирия[232]; в том же году царь Зенон, убив мучителя Василиска, возвратил себе царскую власть[233].
Пещера, в которой поселился преподобный Савва, имела очень неудобный вход; поэтому он повесил веревку, по которой и спускался из пещеры, чтобы ходить за водою к озеру, называемому Ептастом и отстоявшему от пещеры на пятнадцать стадий[234]. Живя в сей пещере, преподобный питался сначала травами, растущими около нее. Бог же, повелевший Савве там поселиться, послал ему и пищу через людей, варваров[235], как некогда через воронов – Илии пророку в Хорафе[236]. Немного времени спустя проходили мимо четыре сарацина, нашли пещеру преподобного Саввы и хотели влезть в нее, но не могли: так неудобен был вход в нее. Увидев их сверху, блаженный подал им веревку, чтобы они по ней вошли к нему. Вошедши в пещеру, сарацины ничего не нашли у Саввы; они удивились его жизни и благочестию и, смиловавшись, согласились приносить ему пищу. Так они часто приходили к нему и приносили хлеб, сыр, финики и другую пищу. И пробыл преподобный один в пещере пять лет, беседуя с одним только Богом и побеждая невидимых врагов своими неустанными молитвами. Потом Бог благоволил вверить ему души многих и сделал его наставником и пастырем словесных овец. А именно – по прошествии пяти лет безмолвного пребывания его в пещере стали приходить к нему многие из разных мест, желая жить при нем; он же принимал всех охотно и указывал каждому удобное место для жительства. Они построили себе келии и жили богоугодно, смотря, как на образец, на добродетельную жизнь преподобного Саввы. В короткое время собралось к нему до семидесяти братий; из них выдавались следующие: Иоанн, бывший потом игуменом новой лавры[237]; Иаков, построивший потом лавру на Иордане, так называемый Пиргион[238]; Фирмин и Севириан, из которых один устроил лавру в Махмасе[239], а другой – монастырь в Варихе; Иулиан, строитель лавры на Иордане, называвшейся Несклерава[240], и многие другие святые мужи, имена коих написаны в книгах жизни вечной; над всеми ими настоятельствовал преподобный Савва. Каждому приходящему к нему он давал приличествующее место, на котором находилась небольшая пещера и келия. Благодатью Божией, число подвижников, ревнующих о равноангельском житии, возросло до семидесяти человек, и всех их начальником, путеводителем и пастырем был Савва. Он вознамерился построить башню на горе, которая была бы оплотом их обители, собрал своих учеников и начал строить ее, и она послужила основанием его великой лавры.
Когда, таким образом, число братии стало умножаться и начала устраиваться лавра[241] на холме, на северной стороне потока, преподобный построил небольшую церковь в долине, посреди высохшего потока, и когда к нему приходил кто-нибудь из посвященных в сан пресвитера, он просил того отслужить святую литургию, сам же, по смирению своему, не хотел принять посвящение и никого из братии не возводил в степень священства. Так как источник был далеко от того места, то воды не хватало. И вот, в одну ночь святой молился, говоря:
– Господи
Это было в 478 г. Мартирий – патриарх Иерусалимский с 478 по 486 г.
Зенон – византийский император с 474 по 491 г. В 475 г. Василиск отнял у него императорскую власть и царствовал до конца 477 г., когда был заключен Зеноном в крепость, где и умер голодною смертью со всем своим семейством.
Ептаст, в переводе с греческого значит «Семиустное» (от греч. слов «еттта» – «семь» и «атора» – «устье»). 15 стадий – около 4 верст.
Т. е. диких иноплеменников, каковыми в настоящем случае были кочующие сарацины.
3 Цар. 17:5–6.
Здесь разумеется прп. Иоанн Молчальник, епископ Колонийский, память которого празднуется 3 ноября.
Такое наименование монастырь получил от своих укрепленных башен, от греч слова «тпЗруос;» – «башня», «крепость». «Пиргион» значит «монастырь с башнями».
Нынешний Михмас.
Монастырь в Варихе или Карпавариха – ныне Бени-Наим, к югу от Хеврона. Все эти иноческие обители были расположены в пустыне по течению реки Иордана, неподалеку от него.
Нынешняя лавра прп. Саввы Освященного. Что касается наименования обители его лаврою, то значение его представляется в следующем виде. Лавра – с греческого «часть города», «переулок» – собственно ряд келий, расположенных вокруг жилища настоятеля в виде переулков в городе, обнесенный оградой или стеной. Иноки в лаврах вели отшельнический образ жизни и подвизались каждый в своей келии, собираясь вместе для богослужения в первый и последний день недели, а в остальные дни сохраняя строгое безмолвие; жизнь в лаврах была много труднее, чем в других обителях. С глубокой древности название лавры применяется к многолюдным и важным по своему значению монастырям. Впервые появилось оно в Египте, и затем – в Палестине. В настоящее время имя лавры употребляется у нас исключительно в смысле почетного названия.