Сочинения. Том 5. Экономическая история и экономическая политика. Статьи. Книга 1. В. А. Мау
его нацеленность на удовлетворение многообразных потребностей индивидов с упрощением механизма функционирования хозяйственной системы. Однако автор в данном случае не ограничивается простой констатацией черт социалистического общества, но предпринимает попытку раскрыть внутреннюю связь между ними, которая позволила бы разрешить возникающие противоречия. Естественно, это не удается. С одной стороны, утверждается, что социализм должен учитывать безусловную неоднородность потребностей индивидов как с количественной, так и с качественной точки зрения. С другой стороны, согласование интересов (а разнообразие потребностей неотделимо от разнообразия интересов) автор считает возможным легко обеспечить проведением соответствующих математических расчетов, однозначно и убедительно показывающих гражданам наилучший для всех вариант развития производства. «Полное единогласие само обеспечивается общезначимостью математических аксиом»[11], а потому лишается смысла проблема «издержек централизации», связанных с установлением авторитарного (или деспотического) режима руководства обществом.
Математически эта логика понятна. Поскольку имеется целевая функция, описывающая желательное состояние системы по данному критерию, постольку можно найти решение поставленной задачи для каждой данной точки траектории. Однако нетрудно заметить и коренной порок подобных рассуждений, вытекающий из идеи абсолютной детерминированности и безальтернативности социально-экономического оптимума. Но ведь развитие общества альтернативно, причем сама целевая функция (от формулировки которой зависит и решение оптимизационной задачи, т. е., в нашем случае, нахождение точки согласования интересов) зависит от соотношения социальных сил, интересов и множества других факторов, далеко не всегда учитываемых в принципе.
Не останавливаясь подробнее на многочисленных теоретических изысканиях социал-демократов начала нашего столетия, подведем некоторые итоги. Противоречивость критерия социально-экономического прогресса проявилась к этому времени в различных формах и аспектах: между свободой и равенством, между социальной и экономической динамикой и т. д. В конечном же счете это было противоречие между существом, общей основой прогресса и вероятными формами организации хозяйственной жизни, которые могут складываться под влиянием разнообразных факторов, не последнее место среди которых занимают и факторы идеологические, доктринальные – стремление осуществить всеобщее равенство (в том или ином его понимании), освободить народ от эксплуатации (разумеется, в современных ее формах), сделать всех счастливыми и т. д.
Впрочем, пока социализм оставался теорией, противоречие это носило лишь теоретический характер. Но уже совершенно по-иному встал вопрос с победой Октябрьской революции в России, когда задача перехода к новому строю переместилась непосредственно в область конкретной политики.
Революция,
Там же. С. 166.