Основные положения теософии. Чуруппмулладж Джинараджадаса
правило, густой бородой.
Рис. 14
Рис. 15
На рис. 14 и 15 представлены прекрасные примеры людей эфиопского типа. У этих народов ярко выражены густые курчавые волосы, широкий нос и толстые губы. Хотя эти два лица, выбранные в качестве примера этого типа расы, не привлекательны по нашим стандартам красоты, тем не менее они не выглядят и отталкивающими.
Лицо на рис. 14 демонстрирует силу и своего рода достоинство, в то время как рис. 15 представляет грубоватую, но выразительную модель, которая порадовала бы глаз Родена.
Рис. 16, 17 и 18 дают нам примеры второго типа. На рис. 16 мы видим лицо краснокожей женщины («скво») индейцев из Британской Колумбии, с грубыми чертами, высокими скулами и длинными прямыми волосами.
Рис. 16
Рис. 17
Рис. 18
Более типичные представители второго типа изображены на рис. 17 и 18. На первом – краснокожий индеец из северо-западной части Соединенных Штатов, на втором – китайский мандарин; по высоким скулам и гладкому безволосому лицу мы легко можем определить, к какому типу они принадлежат.
Переходя к кавказской расе, мы приближаемся к нашим западным стандартам красоты. На рис. 19 и 20 мы видим двух представителей этой расы – индуса с бритым лицом и бородатого англичанина.
Рис. 19
Рис. 20
Арийская, или кавказская, раса представляет в некотором отношении высшие формы, не только благодаря привлекательной внешности, но и благодаря быстроте реакции на внешние воздействия и высокой восприимчивости к утонченным философским и эстетическим мыслям и эмоциям.
Каждый народ мира имеет сегодня свою цивилизацию. Но ни одна нация не пребывает вечно, и судьба Ниневии и Тира, Греции и Рима уготована всем. Некоторые исчезнут полностью, оставив едва заметный след, другие, подобно
Греции, оставят человечеству великое послание в виде искусства жизни. Изучая историю, мы можем кое-что узнать о подъеме и упадке цивилизаций.
Нов исторических исследованиях мы видим прошлое через призму времени и традиций, и мы никогда не можем быть полностью уверены, что в наши заключения не вкралась ошибка. Однако без изучения прошлого человечества мы не можем судить о настоящем или планировать будущее, и наша философия жизни будет оторвана от действительности.
Теософия открывает новый подход к изучению прошлых цивилизаций, предлагая метод, в котором прошлое на некоторое время становится настоящим, и поэтому письменные источники и традиции теряют свое значение. Как ни трудна эта тема для изложения, но попытаться необходимо, ибо это одна из основных истин бытия, к которой в ходе этого обзора мы будем вынуждены обращаться снова и снова.
Выше уже упоминалось, что в основе жизни и формы лежит великое Сознание. Это его проявлением является эволюционный процесс, и «в Нем мы живем, и движемся, и существуем»[15]. О нем теософы говорят сегодня как о Логосе. Для этого Сознания
«in Him we live and move and have our being» (Ап. Павел).