Время Феофано. Давид Кизик
пределах современных Грузии, Турции и Армении.
242
Юсуф (Йусуф) ибн Абу-л-Садж (901–928) (Саджиты) эмир эмиров Атрпатакана.
243
Атрпатакан – армянская форма древнеиранского названия Адербайган, (араб.) Азербайджан. Так называлась северо-западная провинция Ирана. После арабского завоевания столицей Адербайгана стал г. Ардебиль. Население состояло из иранцев, говоривших на разных диалектах персидского языка. Арабы, разместившиеся здесь после завоевания, к середине X в. слились с местным иранским населением. Граница между Адербайганом – Атрпатаканом и Арменией шла по р. Аракс. Территориально древний Адербаиган – Атрпатакан соответствует современному иранскому Азербайджану.
244
В 387 году подписан договор между Римом и Персией о разделе Армянского царства.
245
Сбук или Собук. В 919 г. у ворот Ардебиля эмир Юсуф потерпел поражение от военноначальника халифа, попал в плен и был брошен в Багдаде в дворцовую тюрьму. Вместо него в течение четырёх лет правил его гулям Собук. Халиф ал-Муктадир утвердил Собука остиканом (наместником) вместо Юсуфа.
246
Тондракийцы – религиозное движение возникшее в 830-е годы севернее озера Ван, в районе горы Тондрак (тур. Тендюрек), в Западной Армении. Идеология движения носила резкий антицерковный характер. Члены секты жили небольшими коммунами, подражая первым христианам, преследовавшимся в Римской империи в I–III веках. Считая себя истинно верующими христианами, тондракийцы отвергали как идолопоклонство поклонение кресту, посещение литургии, а также сам институт церкви и священства. Члены секты требовали также уважения прав крестьянства и равноправия мужчин и женщин. Движение распространилось в X веке на территории Восточной Армении – Ширак, Сюник, Айрарат и даже на Месопотамию. Постепенно пошло на спад во второй половине XI столетия после того, как пало Анийское царство Багратидов. К этому времени влияние этого религиозного направления распространилось не только в крестьянской среде, но и среди горожан, части дворянства и духовенства. Духовным продолжением павликан и тондракийцев являются катары, альбигойцы, богомилы и иные влиятельные еретические движения эпохи Средневековья.
247
Константин III Аносин, сын Баграта I, царь абхазский с 893 по 929 в Кутаиси. По «Истории царства грузинского» Вахушти Багратиони – 7-й царь Эгрис-Абхазети Константин I (893–922).
248
Кутатиси – «город из камней» (др. – груз. куато «каменистый»). Вахушти Багратиони: «…Он же [Леон Аносин] построил город и крепость Кутатиси и сделал его престольным [городом] царя абхазов (с 806 г), вторым после Анакопии». Кутаи́си – город в западной Грузии, в исторической области Имеретия. Расположен по обоим берегам реки Риони на высоте 125–300 м. над уровнем моря. Является парламентской столицей Грузии с 2012 года.
249
Фасис (др. греч). на побережье Колхиды, современная Рио́ни (на языке сванов риен