Загадки истоков библейских сказаний. Заурбек Ужахов
обветшавшие дома, чтобы построить новые. При этом старые глиняные кирпичи служили в качестве фундамента. Так новый культурный слой поднимался над предыдущим. После того, как люди покидали селения по каким-то причинам, строения разрушались, теряли свою форму. Из-за осадков и ветра сооружения разваливались и превращались в нагромождения глины посреди пустующей равнины.
Дома культуры Хассуна были построены из сырцового кирпича и состояли из 3-4-х комнат. Во дворе имелись печи для приготовления пищи. Надо заметить, что стены из сырцового кирпича – это отличный изоляционный материал от непогодных условий. Летом они защищают от жары, а зимой, если дом обогревать, долго сохраняют тепло. Единственный недостаток сырцового кирпича – это свойство терять форму под воздействием осадков. Поэтому люди стали добавлять в глину солому, которая позволяла кирпичам удерживать свою форму длительное время.
Глинобитные дома строились вокруг небольшой площади. Толщина стен на позднем этапе достигает 40 см. Стены домов укреплялись контрфорсами. Это выступающие из стен ребра – элементы для придания прочности строительным конструкциям. Некоторые археологи полагают, что хассунцы использовали контрфорсы для поддержания балок потолка. На эти балки потом укладывались тростниковые маты, которые обмазывались глиной. Как полагают ученые, благодаря преемственности культур контрфорсы использовали позже шумеры при строительстве своих храмов.
Керамика Хассуны. Из книги «Г. Чайлд. Древнейший Восток в свете новых раскопок». Изд-во иностранной литературы. М. 1956 г.
Раскопки жилых домов Хассунской культуры. Из сборника «Советская археология». 1971 г, № 3.
Иногда в жилищах хассунцев находят захоронения младенцев. В одном случае младенец был погребен под дверным порогом. В другом захоронение находилось в керамическом сосуде, помещенном в стену дома. В третьем случае погребение было под полом жилища, где обнаружены кости новорожденных (скорее всего двойни). Обряд захоронения младенцев был распространен в древних земледельческих культурах Месопотамии.[6]
Не совсем ясно, что это было – погребения умерших естественным путем младенцев или умерщвленных для принесения в жертву. Как известно, в древности многие народы использовали захоронения животных, а иногда и человека в стене какого-либо сооружения для того, чтобы оно не подверглось разрушению и простояло много лет. Не для этой ли цели хассунцы хоронили младенцев под порогом или в стене дома?
Для построек культуры Хассуна характерны находящиеся рядом с жилищем печи для приготовления пищи и выпечки хлеба. Такие печи и сейчас распространены почти по всей Передней Азии и Закавказью. В Армении такая печь называется «тонир», в Азербайджане – «тäндир», в Грузии – «тоне», в Таджикистане «танур», в Казахстане и Узбекистане «тандыр». Считается, что все эти названия происходят от аккадского названия печи в Месопотамии
Мерперт Н. Я., Мунчаев Р. М. Раннеземледельческие поселения Северной Месопотамии. Советская археология. 1971. № 3