История и философия науки. Борис Николаевич Бессонов
есть, чтоб Академии кураторы непременные определены были, которые бы на оную смотрели, о благосостоятельстве их и надобном преуготовлении старались, нужду их императору при всех оказиях предлагали и доходы в своем ведении имели». И далее: «Но надлежит, чтобы сии доходы достаточны, верны и неоспоримы были, дабы оные люди непринуждены больше о своем и фамилии своей содержании стараться, нежели о возрастании наук, наипаче понеже все такие люди суть, которым жалованием своим жить надобно, ибо трудно поверить, чтоб кто охоту имел в службе чужого государя то прожить, что он в своем отечестве имеет».
Наши правители проявляют сегодня удивительную близорукость, экономят на науке, научно-техническом прогрессе, не заботятся о том, чтобы поставить ученого, исследователя, учителя на должную высоту: без этого у нас не будет ни профессионализма, ни компетентности. Не будет и успешного экономического развития, ведь главной движущей силой, той силой, которая трансформирует экономику, является все более мощный поток новых знаний, устремляющихся из исследовательских лабораторий. Следовательно, потребности даже одной только экономики требуют развертывания научного поиска, внедрения знаний, уважения к их носителям. Когда мы станем по-настоящему уважительно относиться к ученым, к науке, тогда мы научимся за частным видеть общее, за повседневностью – перспективу, тогда мы точнее определим не только этапы экономического развития, но и гораздо глубже поймем наши социально-культурные задачи.
Итак, современная ситуация требует корректировки концепции гуманизма, сформу лированной классической европейской философией. Конечно, гуманизм – это позиция, которая стремится все теоретические и практические проблемы решать в перспективе человека. Но сегодня надо иметь в виду, что гуманизм, провозгласивший человека целью развития, постепенно превратился в оправдание индивидуализма. Конечно, и сегодня гуманизм – это совокупность принципов, утверждающих и защищающих достоинство человека, его право на свободное развитие. Вместе с тем в центре современной системы ценностных координат должен находиться человек мыслящий и ответственный, человек разумно и нравственно относящийся к жизни, труду, природе, обществу, человек, верящий в единство человеческого рода.
Сегодня человек должен осознать, что все негативные последствия НТП, и прежде всего экологическая, а может быть следует сказать сильнее – антропологическая, катастрофа, перед которой оказалось человечество, – это результат деятельности самого человека, самих людей, их социального невежества, безумно-хищнического отношения к окружающей природе.
Примечательно, что наши далекие предки интуитивно чувствовали: человек – часть природы. На заре человечества людям был присущ космоцентрический взгляд на природный и социальный мир, который воспринимался как единое целое. Всеобщий закон выражал универсальную рациональность мира. Подчиняться