Политология. Валерий Ачкасов
интеллигенции о ее долге перед народом, которому она обязана своим положением, и призывал ее к работе в народе во имя его духовного и политического освобождения. Тем самым в качестве предварительного этапа в ходе подготовки социальной революции предлагался этап длительной социалистической пропаганды в народе. Отчасти данные идеи были реализованы в практике «хождения в народ», хотя позднее, особенно после убийства Александра II, Лавров изменил отношение к террору, признав его целесообразность.
Лидер второго, заговорщического, направления П.Н. Ткачев (1844–1885) известен в истории народничества как русский бланкист, выступавший за тактику заговора и немедленного захвата власти. По его мнению, самодержавие не имело корней в обществе и для его свержения необходимо лишь хорошо организованное действие группы революционеров – заговорщиков («революционного меньшинства»). Принимая, как и все народники, общину в качестве краеугольного камня будущего общественного строя, он считал необходимым после захвата власти трансформировать общину в коммуну на основе принципов обобществления собственности, коллективизации труда и его результатов. Он также ратовал за введение общественного воспитания, уничтожение семьи, основанной на подчинении женщины. Политические идеи Ткачева вошли впоследствии в идейный арсенал большевизма, в политическое сознание В.И. Ленина.
Родоначальник народнического анархизмаМ.А. Бакунин (1817–1876) был уверен, что социальным представлениям русского народа, признающего над собой только власть общинного самоуправления, соответствует именно анархистский идеал. «Народ наш, – писал Бакунин, – глубоко и страстно ненавидит государство, ненавидит всех представителей его, в каком бы виде они перед ним ни являлись». Но погрязший в нищете и невежестве народ нуждается в помощи со стороны интеллигенции («умственного пролетариата»). Поэтому Бакунин призывал ее «идти в народ», стать «организатором народной революции», предлагая с этой целью создать инициативные группы из революционной, прежде всего учащейся, молодежи. Его критика государства в любых его формах основывалась на характеристике любой власти, организованной в систему бюрократического управления «сверху вниз», как антиобщественной и несправедливой. Отстаивая идею уничтожения государства, Бакунин противопоставлял ему свой идеал безгосударственного «анархического социализма», построенного на началах самоуправления в форме федерации общин.
Теория анархизма получила дальнейшее развитие в конце XIX – начале XX в. в трудах П.А. Кропоткина(1842–1921). Он обосновал концепцию анархо-коммунизма, понимая под анархией насильственное свержение «власти и капитала» и установление коммунистического строя. Критикуя негуманность буржуазных отношений и нарушение прав личности со стороны государства, теоретик анархизма в качестве альтернативы государству рассматривал неполитическую организацию человечества – федеративный всепланетный